Jesús y “El Cómo Fue Enviado”

JESÚS Y “EL CÓMO FUE ENVIADO”

Maestro: Dr. Pedro A. Larson

1. INTRODUCCIÓN

¿Cómo podría ser el actuar nuestro como siervo o ministro en la obra de Dios? Hay tantos retos.  Habrá muchos quehaceres, y posibles acciones a tomar.  Y, ¿qué de mis actitudes y motivaciones?  Seguramente hay otros  ejemplos y modelos de misiones en las Escrituras.  Pero, comenzamos por el modelo sobresaliente de Jesús.  Puede ser en nosotros, el sentir que los ideales de Jesús son demasiado para nosotros.  Podría ser suficiente mirar al Apóstol Pablo como un modelo misionero.  Al reconocer las dificultades en nuestra consideración, sin embargo, es necesario comenzar con Jesús. 

Lo veremos en su Encarnación – de meterse desde afuera en el contexto histórico a manera de perfección. ¡Qué tremendo!  Todo el proyecto de Jesucristo se llevó en el momento preciso de Dios o sea el kairos divino.  En Gálatas 4:4,5 Pablo afirma

“Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos.”

Jesús vino en el preciso momento, y con el ejemplo sin par.  Veamos unas pautas para nosotros. 

OBSERVACIONES DE LA COMISIÓN EN SAN JUAN  (Juan 20:19-23).

1.  Es la primera ocasión después de la resurrección de una comisión a los discípulos reunidos juntos.  Los discípulos habían escuchado de Jesús la misma expresión en su oración al Padre antes de su cruz (Jn. 17:18).  Aquí está directamente entregada a ellos.  La fuerza de esa palabra habla de la manera de llevar el mandato, igual como Jesús llevó el mandato suyo en el ministerio. 
2.  Existe un cambio de palabras en cuanto a nuestra traducción con los verbos “enviar”.  En la primera frase de “Como me envió el Padre”, el verbo “enviar” viene de apostelo, y nos habla de ser enviado con autoridad, a cumplir una misión por parte de aquél que envía.  Dios Padre envió a su Hijo Jesús en misión con toda la autoridad divina.  Es como la acción de un embajador. Tiene su autoridad delegada para cumplir su encomienda.   El es “despachado” para realizar la tarea.  La segunda parte de la frase es: “así también yo os envío.”  Esta palabra, “envío” es diferente. Viene de la palabra pempo.  Esta palabra es aún más común en el envío.  No habla tanto de la autoridad en el enviar, sino de una intimidad de acción como la madre que envía a su hijo al mandado.  La relación de aquél que envía es estrecha con el enviado[1]  Jesús nos dio una comisión de intimidad de relación.
3.  La misión nuestra no es una nueva misión, separada de la misión de Cristo.  Es cierto que Jesús cumplió su misión única de redención y de salvación, pero nos llama a nosotros a continuar su misión.  El Dr. Wescott dijo: “Esta comisión entregada a los discípulos presenta su propia misión como la misión que permanece del Padre.  Esto se cumple a través de la iglesia.  
4. Debe haber sido impactante escuchar de Jesús la frase tan común y sin embargo tan significante, “Paz a vosotros”. El que sufrió tanta violencia ahora habla de paz.  Él es el Príncipe de Paz.  Poco tiempo antes les dijo:  “La paz os dejo, mi paz os doy;  yo no os la doy como el mundo la da.  No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.” (Jn. 14:27).  Nos identificamos con los discípulos al  tener miedo.  Una y otra vez necesitamos del Señor la palabra de paz.  Muchos de los que escuchan al Señor en su comisión no son los más valientes.  Y la paz que el Señor da es realmente el  shalom de Dios.  No solamente es un saludo cordial.  Habla de una ausencia de violencia y un bienestar tanto material, social y espiritual.  ¡Qué hermosa bendición!
5.  La presencia del Señor resucitado les infundió gozo.  La obra cristiana, tan llena de sufrimientos y dolores, también trae gozo en la persona de Cristo.  Es paradójico y humanamente incomprensible, pero aun en las horas negras de las pruebas, en Cristo, uno puede tener gozo.  Estos primeros discípulos lo experimentaron  “viendo al Señor”.  Jesús también les había dicho: “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido.” (Jn 15:11).  Jesús no minimizó la tristeza que sus discípulos iban a tener, pero les afirmó: “También vosotros ahora tenéis tristeza; pero os volverá a ver, y se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo.” (Jn. 16:22).
6.  El soplo de Jesús y su relación con el ministerio del Espíritu Santo es muy interesante.  La comisión de Cristo sólo se cumple en el poder del Espíritu.  La palabra “sopló” nos hace pensar de la actividad divina en creación o el soplo de resurrección. [3]
7.  También 
   1. es interesante y problemático las palabras sobre la remisión o retención de pecados en este contexto de la comisión misionera.  Citando al Dr. Jeremías, el Dr. Beasley- Murray comenta:

    “La autoridad de los mensajeros incluye la comunicación de salvación y la imposición de juicio.  Es la autoridad del juez en perdonar (remitir) o pronunciar la sentencia de culpabilidad… Los  discípulos proclaman el perdón de pecados y así entran en la soberanía salvífica de Dios en la redención de Cristo, y en su juicio para aquellos que rechazan la revelación y salvación de Cristo.” [1]

Seguimos con la pregunta, ¿Cuáles son nuestros desafíos al pensar sobre este modelo de envío por parte de Jesús, “como el Padre me envió, así yo os envío”?

EL DIAGRAMA

LOS EVENTOS DE SALVACIÓN

SU RELACIÓN A LA ENCARNACIÓN

LOS EVENTOS DE SALVACION diagrama 4

Los eventos de la vida de Jesús en su encarnación se relacionan con estas palabras: El nacimiento – despojarse; El ministerio – servicio;  La cruz – entregarse; La resurrección – ministrar vida; La ascensión – perseverar e intercesión;  Pentecostés – poder.

PARA MÁS:

LOS EVENTOS DE LA ENCARNACION INTRO  Para la preparación del siguiente módulo, miremos a los textos de la encarnación de Jesús más familiares. 

 Fuentes:

[1]Ibid.  pp. 383-384.

[1] B.F. Westcott, THE GOSPEL ACCORDING TO ST. JOHN.  (Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans, Publishing Company, 1958) p.298..[2] “La autoridad de los mensajeros incluye la comunicación de salvación y la imposición de juicio.  Es la autoridad del juez en perdonar (remitir) o pronunciar la sentencia de culpabilidad… Los  discípulos proclaman el perdón de pecados y así entran en la soberanía salvífica de Dios en la redención de Cristo, y en su juicio para aquellos que rechazan la revelación y salvación de Cristo.” [4]

[1] B.F. Westcott, THE GOSPEL ACCORDING TO ST. JOHN.  (Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans, Publishing Company, 1958) p.298.

[2]Ibid.,  p. 298.

[3] En Génesis 2:7 es el soplo de aliento en la creación del ser humano y en Ez. 37:9,10 es el soplo del Espíritu en la resurrección de los huesos secos.  En esta visión el profeta comenta: “Así ha dicho Jehová el Señor:  Espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos muertos,  y vivirán.  Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande en extremo.”  Para un comentario amplio referente al problema de la recepción del Espíritu Santo aquí en Juan y con Lucas en Hechos 2, vea  George R. Beasley-Murray, WORD BIBLICAL COMMENTARY: JOHN.  Vol. 36.  (Waco, TX: Word Books, Publisher, 1987) pp. 380-382.  Su conclusión es que Juan no especifica a los eventos cronológicamente, sino los utiliza para fines teológicos.  En este caso, cronológicamente el Espíritu Santo es dado el día de Pentecostés pero Juan lo liga aquí para enfatizar el necesario ministerio del Espíritu en relación al cumplimiento misionero de la tarea de la iglesia. 

[4]Ibid.  pp. 383-384.

Fragmento Tomado de: Modelo Supremo de Misión, Dr. Peter Larson, M2. Como Fue Enviado