La Práctica de la Homosexualidad

Argumentos a favor de la Homosexualidad

El pecado en Sodoma y Gomorra no era la homosexualidad. El argumento dice que el pecado de la destrucción en Génesis 19 no era por ser una ciudad homosexual, más bien era por inhospitalidad (Gen. 19:8). La palabra hebrea “yadha” quiere decir “conocer” (Gen. 19:5) como un amigo y no tiene connotaciones sexuales (Salmos 139:1). Entonces dicen que el pecado de la ciudad era “la inhospitalidad”.

Argumentos en contra de la Homosexualidad

El pecado de la ciudad era la homosexualidad. Es verdad que “yadha” puede significar “conocer como un amigo” pero en este contexto tenia el sentido “sexual”. De las 10 de los 12 veces que esta palabra aparece en Génesis, se refiere al acto sexual (Gen. 4:1, 25). Quiere decir “conocer sexualmente” en Génesis 19:8, cuando Lot decía que sus dos hijas no “yadha” (conocieron) un hombre.

El pecado de Sodoma era de egoísmo y no la homosexualidad. Ellos no ayudaron los pobres y los necesitados (Ez. 16:49). No hay mención de la homosexualidad ni de los pecados sexuales.

El pecado de Sodomía no era solo por ser egoísta sino también por ser homosexual. El argumento arriba, mirando Génesis 19 muestra que tenía una perversión sexual. Además en Ez. 16:49 no excluye la homosexualidad. De hecho, pecados sexuales forman parte del egoísmo. En Levítico 18:22 describe pecados homosexuales. Otra indicación que era un pecado es la palabra “sodomía” que viene del nombre de Sodoma y es un pecado sexual.  Judas 1:7 dice, “como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, la cuales de la misma manera que aquellos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, sufriendo el castigo del fuego eterno.”

La Ley Levítico ya no es aplicable. El pasaje principal en el Antiguo Testamento que condenaba la práctica homosexual se encuentra en Levítico 18:22 y esta misma ley condenó el comer la carne de cerdo y los camarones. Pero estas leyes han acabado con Hechos 10:15.

La prohibición de homosexualidad en el Antiguo Testamento es un problema moral y no solamente ceremonial. Si esto no es cierto que la homosexualidad es un problema moral, entonces la violación, el incesto y la bestialidad no tendrían problemas morales tampoco por el hecho de que aparecen en el mismo capitulo con la homosexualidad (Lev. 18:6-14, 22-23). Y la homosexualidad era condenado por Dios entre los gentiles (cananitas -Lev. 18:1-3,25) igual de los judíos.  Jesús cambio las leyes dietéticas del Antiguo Testamento en Marcos 7:18; Hechos 10:12 pero la prohibición moral contra la homosexualidad no cambió  en el Nuevo Testamento (Rom. 1:26-27; 1 Corintios 6:9; 1 Timoteo 1:10; Judas 1:7).

La esterilidad fue una maldición para mujeres judías. La esterilidad fue una maldición (Génesis 16:1; 1 Sam. 1:3-8). Niños fueron considerados una bendición del Señor (Salmos 127:3). Las bendiciones de Dios dependían de tener hijos (Génesis 15:5) pero esto no condenó la  homosexualidad.

La esterilidad no es la razón por la cual la homosexualidad está mal. En la Biblia,  no se presenta una conexión  entre la homosexualidad y la esterilidad. Si el homosexual no tuviera hijos ¿por qué entonces fueron puestas a muerte? La homosexualidad en la Biblia fue mal porque era mal sea  judío o gentil (Lev. 18:24). Si, por argumento, la esterilidad fue una maldición divina, entonces de ser soltero sería pecaminoso pero ambos Jesús (Mateo 19:11-12) y Pablo (1 Corintios 7:8) fueron solteros por precepto y práctica.

La homosexualidad está asociada con la idolatría y está condenada (Deut. 23:17, 1 Reyes 14:24)  pero la homosexualidad no asociada con la idolatría está bien. 

La  homosexualidad está mal aparte de la idolatría. Los dos no suelen estar conectados.  Es pecado la práctica idolatría (Lev. 18:22; Rom. 1:26-27). Adulterio también fue considerado inmoral- el culto femenino de prostitutas. Infidelidad sexual se utiliza frecuentemente como una ilustración de la idolatría (Óseas 3:1; 4:12) pero no tiene conexión a ella. La idolatría puede conducir a la inmoralidad (Rom. 1:22-27) pero son diferentes pecados. En el Antiguo Testamento la idolatría  (Ex. 20:3-4) fue visto aparte del pecado sexual (Ex. 20:14-17).

La oposición Paulina de la condenación en cuanto a la homosexualidad sólo presentaba opiniones privadas (1 Cor. 7:25). Paulo admitió, “…no tengo mandamiento del Señor…” (vs. 25), “Y a lo demás yo digo, no el Señor…” (vs. 12). Pablo da su condenación de los homosexuales (I Corintios 6:9) pero esto es solo su propia confesión y no es vinculante.

Las enseńanzas de Pablo fueron divinamente auténticas. Las credenciales apostólicas de Pablo están firmemente establecidas en las Escrituras. El declaró en Gálatas que sus revelaciones no eran algo de hombres sino fueron recibidos por Jesucristo (Gál. 1:12). Pablo se afirmó su apostolado en 2 Corintios 12:12. Su autoridad como un apóstol se ve en 1 Cor. 2:13 cuando declaró que él hablaba palabras que fueron enseñados por el Espíritu Santo. El dice en 1 Corintios 14:37, “Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor”. Incluso el controvertido séptimo capítulo donde Pablo es presentado dando su propia interpretación no inspirada declara: “…yo tengo el Espíritu de Dios” (1 Cor. 7:40). Jesús prometió que él enviaría el Espíritu Santo para guiarles “a toda la verdad” (Juan 16:13) y las palabras de Pablo en Corinto era un cumplimiento de esta promesa. Pablo declara condena de la homosexualidad y más cosas en Romanos 1:24-32.

1 Corintios 6:9 sólo habla de ofensas. En 1 Corintios 6:9 sólo habla en contra de los homosexuales que ofendían y no en contra de todos los homosexuales.

La Homosexualidad es un delito. 1 Corintios 6:9 habla de ” delincuentes homosexuales”. La palabra “homosexual” califica “el delincuente” y no al revés. Se habla contra un delito homosexual y  no de una ofensiva tipo homosexual. Ejemplo, ¿son ofensivos sólo ciertos tipos de adulterio e idolatría? No. La idolatría, el adulterio y la homosexualidad son todos  malvados. La escritura condena la homosexualidad en los versículos siguientes: Lev. 18:22; Rom. 1:26-27; 1 Tim. 1:10; y Judas 1:7.

Pablo condenaba el hombre que llevaba el pelo largo. Por ejemplo 1 Corintios 11:14 dice que era “deshonroso dejarse crecer el cabello”. Pero hoy día, se lo hacen entonces es obvio que esto era una cosa cultural.

La homosexualidad no es la misma cosa que tener el cabello largo. Ninguna parte la Biblia clasifica la homosexualidad como pecado que es puramente cultural tal como el cabello largo. Si la homo-

sexualidad fuera una buena cosa, entonces la crueldad, el maltrato infantil, la violación o el incesto estarían bien también. Pablo nunca dice que los con el cabello largo irán al infierno, pero él declaró que los que son homosexual delincuentes no heredarán el reino de Dios (1 Corintios 6:9). Tampoco Pablo decía que por tener el pelo largo era motivo para la excomunión de la iglesia pero lo hizo en cuant
o al pecado sexual (1 Corintios 5:1-5). Pablo dijo que era una “vergüenza” tener el cabello largo (1 Corintios 11:14) pero fue un “deshonra” a Dios ser un homosexual (Romanos 1:21-27).

La heterosexualidad es ante natural para los homosexuales. Cuando Pablo habló en Romanos 1:26

De las cosas antinaturales, él no estaba diciendo que la homosexualidad no era natural sino al revés. Romanos 1:26 está a favor de los homosexuales. Cada persona debe actuar según sus tendencias sociológicas sea heterosexual o homosexual. 

El pecado homosexual es contrario a la naturaleza. Pablo dice que están en contra de la naturaleza (Romanos 1:26). Se refiere al carácter esencial y no social. Sexo está definido biológicamente en la Escritura desde el comienzo. En Génesis 1, Dios creó “el masculino y la femenina” y luego les dijo que “serán fructífero y aumentan en número” (vv. 27-28). La orientación sexual no se entiende sociológicamente sino biológicamente (Génesis 2:24). Los deseos homosexuales en Romanos 1:26 son llamados ” concupiscencias vergonzosas”.

Isaías predijo que habría homosexuales en el Reino. Isaías 56:3  declara que los eunucos estarán en el reino de Dios. En Isaías 56:5 dice, “yo les daré lugar en mi casa (templo) y dentro de mis muros, y nombre mejor que el de hijos e hijas; nombre perpetuo les daré, que nunca perecerá.” Jehová aceptó a los homosexuales en su reino, de lo cual algunos homosexuales dicen que ahora ésto está ocurriendo.

La predicción de Isaías era en cuanto a los eunucos. Contrariamente a la pretensión de algunos homosexuales, Isaías no hizo predicciones sobre homosexuales diciendo que fueron aceptados en el reino de Dios. La profecía en Isaías 56:3 fue de sobre los eunucos y no los homosexuales. El eunuco era asexual no homosexual. Y parece que los eunucos fueran espirituales, no físicos. Jesús habló de los eunucos espirituales que habían perdido la posibilidad de estar casado a favor del reino de Dios (Mateo 19:11-12).

David y Jonatán eran homosexuales. 1 Samuel 18 a 20 documenta el amor intenso que David y Jonatán sentían el uno por esotro. Algunos ejemplos dados:

1 Sam. 18:3 “…porque él (Jonatán) le amaba como a si mismo”; 1 Sam. 20:41, “…y besándose el uno al otro…”; 1 Sam. 20:41, y “…se inclinó tres veces postrándose hasta la tierra…” que se ve como el acto sexual de eyacular. Además un otro argumento dice que David tenía mal éxito con sus relaciones con mujeres.  Entonces está concluido que los dos eran homosexuales.

David y Jonatán no eran homosexuales. No hay ninguna indicación en las Escrituras que eran. La atracción de David a Betsabé (2 Samuel 11) revela que su orientación sexual fue heterosexual y no homosexual. De hecho, mirando el número de esposas que tenía, él parecía ser demasiado heterosexual. David tenía un amor por Jonathan pero no fue erótico (Eros) sino como un amigo (fileo). Y sobre Jonatán, que no todas sus ropas fueron quitadas en frente de David. Más él se quitó su armadura y su túnica real (1 Samuel 18:4). Y el “beso” que dio a David fue un saludo cultural para los hombres en ese día. Y esto no ocurrió cuando Jonatán dio a David su atuendo sino a dos y medio capítulos más tarde (1 Samuel 20:41). Y finalmente, la emoción que expresaron era de llorar (vs. 41) no de un orgasmo. 1 Samuel 20:41 dice, “…y besándose el uno al otro, lloraron el uno con el otro; y David lloró más.”

El argumento que la homosexualidad viene del ADN.

Alan Sanders, director del estudio que lleva el nombre de “Estudio Genético Molecular de la Orientación Sexual” del Instituto de Investigación Northwestern Evanston de Chicago, en los Estados Unidos, dijo en el diario International Herald Tribune que “no cree que exista un gen de la homosexualidad.”