Oscureciendo nuestras mentes

 

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Oscureciendo nuestras mentes:

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el problema de la pornografía entre los cristianos

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Por Joe Dallas
Traducido por Dennis Swick
Articulo ID: JAF1273
Usado con permiso de: 
http://www.equip.org/articles/darkening-our-minds-the-problem-of-pornography-among-christians

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SINOPSIS:

 

Millones de personas ven revistas pornográficas, cintas de vídeo, DVD, y sitios Web cada mes. Lo que parece ser un problema secular, sin embargo, también está muy extendida entre los cristianos. Porque la pornografía tiene una dependencia que debilita al individuo; provoca una alteración de la unión matrimonial de “una sola carne”; y da una distorsión en la forma de pensar que debilita la capacidad de relacionarse y funcionarse bien.

 

El ser un siervo del pecado sexual es como un tirano que va a tomar más y más territorio. Se puede superar esto ejecuatando estos tres pasos de acción: En primer lugar, arrepentirse de su pecado y separarse de él. En segundo lugar, el discipulo necesita establecer un patrón a través del estudio de la Biblia y la oración. Y en tercer lugar, el discipulo necesita establecer una relación en la cual puede rendir cuentas a otro creyente. Al elegir esa batalla, puede evitar una guerra de gran escala más tarde.

 

Mateo 6:22-23, “ »La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz; pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Así que, si la luz que hay en ti es tinieblas, ¿cuántas no serán las mismas tinieblas?” ⁽¹⁾

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Recuerdo un inefable pesar la noche que entré en una librería para adultos y estaba enredado en el uso de la pornografía. Yo era un joven de 23 años y un ex ministro en ese momento. Estaba en el camino hacia un estado plenamente de carnalidad. En ese momento estaba considerando la posibilidad de disfrutar de los muchos pecados sexuales que había, pero sólo me quede imaginando cosas. Esa tarde de la primavera de 1978, mi decisión fue hecha cuando acepté lo que se llama “la magia negra”.

 

Las cualidades “mágicas” de la pornografía eran obvias e inmediatas. Una mirada alrededor de la habitación llena gráficos de imágenes sexuales envió a mi sistema algo muy similar a un estupefaciente. Cuánto más miraba, más ebrio me sentía, y en las próximas siguientes horas el porn me trajo un escape transitorio y un regocijo. Me encontré un nuevo fármaco y funcionó más allá de mis expectativas.

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Los aspectos más oscuros de esta magia recién inaugurada, pronto se hizo evidente para mí. Volví a la misma tienda de porno cada noche durante las dos semanas siguientes. Luego me transformó. ¿Cómo?

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El uso de las prostitutas en las revistas… una relación amorosa con una mujer casada… me metió en la homosexualidad… Me envició de tal manera el uso de la pornografía que estuve metido casi cinco años en las prácticas sexuales más degradantes. Con el uso de la pornografía, me consumía durante esos años de manera que me llegaron a considerar como el adicto que necesita la droga. Y llegó a ser un vicio destructivo que tenía que evitar enérgicamente, siempre recordando su efecto letal sobre mi vida.

 

EL PROBLEMA QUE CRECE SIN DARSE CUENTA

 

El mismo efecto letal se hace sentir en un plano más amplio porque la disponibilidad de la pornografía ha alcanzado niveles impensables desde hace 25 años. Mediante el cable, el video y el DVD, e Internet, prácticamente todos los que quieran ver el porno son capaces de hacerlo con un esfuerzo mínimo. Las estadísticas sobre el uso del porno, por lo tanto, aunque trágicamente, no deberían sorprender:

1. Durante sólo el mes de enero de 2002, hubo 27,5 mil millones de visitantes de sitios pornográficos por Internet. ⁽²⁾

2. Los estadounidenses gastaron unos $220 millones de dolares en sitios pornográficos del Web en 2001, según una empresa de investigación Internet con la base en New York. (Y la misma empresa, Jupiter Media Metrix, señaló que los 220 millones de dólares cifrados fueron de 148 millones de dólares en 1999; y se esperaba que los estadounidenses gastasen unos 320 millones de dólares en sitios pornográficos en el año 2005 ). ⁽³⁾

3. En una encuesta nacional sobre unos 1.031 adultos, la compañía Zogby International y “Enfoque en la Familia” encontraron que un 20 por ciento de los encuestados habían visitado sitios del Internet con contenidos pornográficos. ⁽⁴⁾

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Cada mes millones de personas dejan de hacer lo que este haciendo para mirar imágenes eróticas y, en la mayoría de los casos, interactúan sexualmente con las mujeres o los hombres de la pantalla. Hacen que la descripción del libro de primero de Juan sea verdad sobre el mundo – un lugar dominado por la concupiscencia de la carne, concupiscencia de los ojos (1 Juan 2:16).

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Relevante y Horrible

 

A  la primera vista, parece ser que un problema secular es un problema más común entre los cristianos de lo que cualquiera de nosotros desearíamos admitir. Más del 18 por ciento de los hombres encuestados por la empresa Zogby International/Focus se identificaron como cristianos. ⁽⁵⁾ Según los “Guardadores de Promesas”, los hombres en la conferencia realizaron una encuesta informal durante el rally de 1996, y los resultados mostraban que uno de los tres hombres en asistentes admitió que “luchaba” con la pornografía. ⁽⁶⁾ Finalmente, en Colorado, la organizacion del “Enfoque a la Familia” informó que  7 de cada 10 pastores afirmaron que son adictos al porno porque llamaron a la línea telefónica gratuita de estos grupos. ⁽⁷⁾

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El uso de la pornografía no está restringido a los hombres, como se suele suponer. Treinta y cuatro por ciento de los lectores de la revista popular hoy son mujeres cristianas que usan Internet para ver pornografía ⁽⁸⁾ y la encuesta de la empresa Zogby International/Enfoque indicó que una de cada seis mujeres encuestadas han visto sitios pornográficos con regularidad. ⁽⁹⁾ James P. Draper, presidente de Recursos de la Vida Cristiana, apenas si exageró cuando dijo, “parece que el pecado de elección entre los cristianos de hoy es la pornografía. ” ⁽¹⁰⁾

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Teniendo en cuenta la prevalencia del uso de la pornografía entre los cristianos, ya es hora de que examinemos el efecto que está teniendo la pornografia sobre los individuos y las familias dentro de la iglesia. Está afectando nuestro testimonio cristiano cada vez más en esa cultura secularizada y sexualizada.

 

LA DEFINICION DE PORNOGRAFÍA

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El Diccionario Webster define la pornografía como “literatura o arte obscena.” Esto deja el término “obsceno” abierto a la interpretación desde una buena cantidad de material socialmente aceptable pero puede ser obsceno a unos y artística a otros. La definición legal de obscenidad, sin embargo, según lo establecido por la U. S. Corte Suprema en 1973, se reduce el plazo:

 

1. Al aplicar las normas comunitarias contemporáneas y tomado como un todo, es algo que la persona promedia consideraría atractivo para intereses lascivos.

2. La obra (o material) ilustrada describe una conducta sexual en forma que es ofensiva segun la ley estatal. El trabajo, tomado en su conjunto, le falta literaria grave, artística, política, científica y cámara. ⁽¹¹⁾

3. En  tres partes de esta norma, videos sexualmente explícitos, DVDs, revistas y sitios Web califican como tipos de porno. La honestidad y el sentido común también permitirá que cualquier material audiovisual utilizado para incitar a una respuesta erótica, incluso si el material en general no se considera obsceno, se convierte en una forma de la pornografía  la persona que lo utiliza para ese fin. A los efectos de este artículo, sin embargo, usaremos la definición del Tribunal Supremo como una referencia.

 

EL EFECTO LETAL DE LA PORNOGRAFIA.

 

El uso de la pornografía, debilita la iglesia de hoy en tres aspectos importantes:

 

• En primer lugar, se crea una dependencia de la pornografía que debilita al creyente.

• En segundo lugar, se produce una interrupción de la unión de “una sola carne” y debilita los matrimonios cristianos.

• En tercer lugar, se produce una distorsión en la reflexión que debilita al cristiano que tiene capacidad para relacionarse y funciónar bien.

 

Una Dependencia que Debilita al Creyente

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El valor de la libertad personal es un tema corriente en la Bíblia. Adán fue creado bajo la autoridad de Dios con la libertad de elegir, gestionar, y procrear (Gén. 1:27 – 30); La esclavitud de Israel es un mal que Dios mandó a Moisés a enfrentar y desmantelar (Exod. 3- 15); Jesús comenzó su ministerio público anunciando que había llegado, entre otras cosas, para establecer que los cautivos fueran libres (Lucas 4:18 ); y San Pablo afirma que la libertad es a lo que Dios nos ha llamado, que la libertad cristiana debe ser protegida, y que la servidumbre es para evitar (Gal.5:1, 13). La ética judeo-cristiana otorga una gran importancia a la libertad personal y condena todo lo que restrinja o prohíba a una persona de alcanzar la potencia que Dios le ha dado. Si la libertad es buena, es lógico que la adicción, la dependencia de un determinado comportamiento o la experiencia – sea mala; y si se puede demostrar que algo es adictivo, en sí mismo se convierte en un fuerte argumento en su contra.

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Hay límites a este argumento, ¡seguro! La mayoría estará de acuerdo en que la cafeína es una sustancia adictiva, y sin embargo beber café en general no está mal visto; ni es el uso del azúcar, que muchos consideran como una sustancia adictiva. Lo que distingue estas sustancias de la cocaína o la heroína es el grado en que el uso puede dañar la libertad de una persona y su productividad.

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Una mujer que bebe tres tazas de café al día, es diferente de una mujer que toma un millar de millones de dólares-al-día de heroína como hábito. Ellos podrán ser, en el sentido más estricto, dependientes de su droga, y por supuesto su libertad que está alterada. El bebedor de café en general no es de forma significativa y funciona a pesar de su componente. Ella puede funcionar en el trabajo, mantener la atención y la estabilidad, y gestionar las responsabilidades personales bastante bien a pesar de su hábito.

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El usuario de la heroína, en cambio, no va a funcionar bien a causa de la droga y a menudo recurrirá a actividades ilegales para apoyar su uso, y  se ve afectada por la heroína de tal manera que se vuelve cada vez más difícil para ella mantener relaciones humanas. Ambas mujeres son esclavas en cierto grado, pero hay una enorme diferencia entre la naturaleza de su servidumbre y en sus efectos sobre su capacidad general.

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La naturaleza de la inmoralidad y su impacto sobre las habilidades de una persona están descritos en las Escrituras como “esclavitud”: “Apresarán al malvado sus propias iniquidades, retenido será con las ligaduras de su pecado.” (Prov. 5:22)

 

Pedro describe la falsa promesa de libertad debido a la inmoralidad: “Hablando palabras infladas y vanas, seducen con pasiones de la carne y vicios a los que verdaderamente habían huido de los que viven en error. Les prometen libertad, y son ellos mismos esclavos de corrupción, pues el que es vencido por alguno es hecho esclavo del que lo venció.” (2 Pedro 2:18-19).

 

La servidumbre de un pecado sexual – una dependencia creciente al pecado, similar a la dependencia de las drogas – a menudo pasa inadvertida porque la adicción es un comportamiento relativamente nuevo para muchas personas. La mayoría de los profesionales coinciden en que la salud mental puede hacerse adicta a las sustancias químicas. Muchos de los adictos también reconocen la posibilidad de convertirse en adictos a la experiencia. Aquellos que creen en esta posibilidad -y me incluyo- creo que la adicción es una experiencia, como el juego o el uso de la pornografía, que sigue un triple patrón: (1) el descubrimiento de una experiencia puede ser un hiper-estimulante, (2) la repetición de la experiencia llega a ser un patron, (3) y una posible dependencia de la experiencia como un medio de funcionamiento o de afrontar los problemas puede ser un jefe.

 

Descubrimiento, Repetitivo, Dependencia

 

Cuando la pornografía es vista por primera vez – se descubre un “rush” (un apuro), acompañado de una fuerte fantasía sexual. El observador no está, después de todo, simplemente disfrutando la experiencia del cuerpo con otra persona. Él también está creando un lazo imaginario con la imagen visualizada, disfrutando una falsa pero potente conexión en la que se organiza y controla todo el encuentro sexual. Tiene, en definitiva, un producto potente y gratificante, y como cualquier consumidor, está inclinado a repetir la experiencia hasta que ya no es simplemente un momento de disfrute, sino que pasa a depender de ella.

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El consejero cristiano Robert Ellis describe esta experiencia hiper-estimulante como un “rush” narcótico: “El uso de la pornografía crea una combinación exótica de estimulantes internos que se precipitan a través del torrente sanguíneo como un líquido carnal. Crea una sensación de alivio emociónal, y de alegría o placer – cuando están placenteramente, aliviados por la sobrecarga canalizada en asociación con la pornografía, la carne obtiene el control sobre el espíritu y el problema se convierte en uno de la adicción. No es raro que la pornografía aumente las oleadas internas tan adictivas como la cocaína. ” ⁽¹²⁾

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Esta experiencia tan “adictiva como la cocaína” está compartida por millones de consumidores de la pornografía, como lo demuestra el Consejo Nacional de Adicción Compulsiva Sexual, mediante el cual se calcula que entre el seis al ocho por ciento de los Estadounidenses muestran síntomas de adicción sexual (el porcentaje que se traduce en 16 a 21 millones de ciudadanos^).(13) De hecho, la encuesta MSNBC demostró que en una muestra de 38.000 personas encuestadas, uno de cada diez personas indicaron que fueron adictos al sexo por Internet. ⁽¹⁴⁾

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Cualquier forma de pecado sexual es un problema grave, y no depende de ser así. La persona que ha cometido el acto es un “adicto” al pecado a pesar de que la complacencia sea sólo en ocasiones. Cuando una persona pasa a depender del comportamiento como fuente de consuelo o alivio, el problema del pecado es ahora acompañado por el problema de la servidumbre. Cuando numerosos cristianos han caído bajo esa servidumbre, toda la iglesia, como un cuerpo con sus miembros, se encuentra enfermo o herido, y sufre.

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Un trastorno que debilita los Matrimonios Cristianos

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También surgen problemas cuando el uso de la pornografía invade los matrimonios cristianos. Que, en última instancia rompe la unidad, tanto sexual como emocional, que es de importancia vital y crucial para un matrimonio  estable.

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Cuando un grupo de Fariseos le preguntaron a Jesús sobre la ética del divorcio (Mat. 19:4 – 6), pusó de manifiesto una norma básica de la experiencia sexual humana: la unión sexual es heterosexual (Dios “hizo varón y mujer” ), independiente ( “dejará el hombre su padre y su madre”), y la monógamia (“una sola carne” ). Pablo añadió que en la santidad de un monógamo y el compromiso permanente, el esposo y la esposa se comprometen en atender a cada uno en sus necesidades sexuales (1 Cor. 7:4 – 5). Ellos deben reservar sus energías sexuales para el otro, por lo tanto deben preservar la singularidad de su vínculo y evitar transgresiones morales (1 Cor. 7:2 ).

 

Los beneficios de una “una sola carne” están confirmados en diferentes partes de la Biblia. Una mirada al Viejo y al Nuevo Testamento dan cifras de que confirman que el acierto de la monogamia y el caos introducido por la infidelidad, la poligamia, o la pérdida de control sexual desempeñan un papel clave en algunas de las tragedias mayores de la Biblia. Habia una amarga rivalidad entre la mujer de Abraham y su doméstica. Habian duras repercusiones que se derivan, el tonto pérdida de sentencia que vinieron con Herodes de obsesión sexual con su hijastra, la muerte de un niño y permanente maldición familiar causada por el adulterio de David, y la decadencia espiritual de Salomón debido a su apetito para las mujeres extranjeras. Una lección fundamental se ve en: la unión de una sola carne proporciona una seguridad psicológica a los particulares, se estabiliza la familia, y mejora la productividad y el orden dentro de la comunidad.

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Jesús ha aclarado el concepto de una unión de carne cuando declaró que el adulterio no está limitado a las acciones pero también puede ocurrir en el corazón: “Habéis oído que fue dicho por ellos de tiempos antiguos, “»Oísteis que fue dicho: “No cometerás adulterio.” Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.” (Mat. 5:27 – 28). La pornografía, que requiere el deseo sexual por extraños, que altera la unión de una sola carne, y privan al marido y la esposa de los beneficios Biblicos que están prometidos a los que siguen siendo monógamos.

 

De acuerdo con la Biblia, un número creciente de teóricos seculares se celebran la sabiduría de un compromiso monógamo. Hay estudios que demuestran que la vida mejora para los hombres y las mujeres que practican la monogamia. ⁽¹⁵⁾ y mejora la calidad de vida en proporción a la práctica de la fidelidad. El uso de las drogas y el alcohol han disminuido el sexo entre casados monogamos según un estudoio de la universidad de Chicago. Las personas monogamas normalmente hicieron más dinero, habían dos veces mas relaciones sexuales entre monogramos que homólogos, y experimentaron la mitad de violenncia domestica de los encuestados quienes vivían juntos que los no casados o vivieron solos. ⁽¹⁶⁾

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A la luz de esto, la pornografía se ha mostrado especialmente devastadora para los matrimonios, ya que perjudica su capacidad a la pareja a mantener una constante y comprometida unión. La afirmación de que es un inofensivo producto,  en la práctica desmiente a la evidencia bíblica de que viola la carne. El hombre con la pornografía viola esta norma, si fuera casado o soltero. Si es soltero, viola en forma aleatoria las fantasías sexuales con las inumerables mujeres que se ven en revistas o sitios pornográficos en la Web. Él está tratando de disfrutar el éxtasis de la unión sexual sin tener ninguno de sus compromisos o responsabilidades, lo cual crea una falsa union, crea lazos temporales con fantasmas. En vez de tener una union de carne que es auténtico y exclusiva, está muy lejos de la norma bíblica.

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Cuando un hombre casado utiliza porno, viola Mateo 5. En este capítulo, la energía sexual se ha comprometido a reservarla para su esposa y ahora está invertiéndola en su fantasía privada. Él está, en esencia, apropiándose de lo que legítamente pertenece a su cónyuge y, en su lugar, está malgastando en forma irresponsable, tanto como un jugador roba los fondos de su jefe para apoyar su hábito. Lo que corresponde a una persona es, por lo tanto, robado, lo que hace que el termina “haciendo trampas”.

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Estudios laicos confirman el efecto paralizante de la pornografía en la capacidad de una persona que mantiene una relación monógama. Los investigadores Dolf Zimmerman y Jennings Bryant, por ejemplo, señalan que la exposición continua a la pornografía aumenta los deseos del usuario para seguir con los contactos sexuales y sus comportamientos fuera de su matrimonio ⁽¹⁷⁾ y la autora Diana Russell encontró que la pornografía lleva a los hombres y las mujeres a experimentar conflictos , el sufrimiento e insatisfacción sexual. ⁽¹⁸⁾

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El sentido común conduce a la misma conclusión. Cada uno de nosotros contiene una cantidad limitada de energía sexual y emocional, que se reservará para un lazo monógamo o otra cosa. Nuestra capacidad de mantener un vínculo con una pareja no puede ser menos que verse afectado por el nivel de energía que hemos reservado para la asociación.

 

Como un consejero, veo este principio desempeñado en forma reiterada. Cuando el marido se acopla en el uso de la pornografía, su esposa casi siempre nota un cierto desapego por su parte: tiene menos tiempo para ella, hay menos interacción sexual,y hay menos atención. Ella sufre. Él presenta abuso de confianza. Y todos pierden. La pornografía debilita sistemáticamente los matrimonios dentro del cuerpo de Cristo, para que desbarate los lazos cruciales para un matrimonio saludable.

 

Una distorsión que oscurece la mente Cristiana

 

El ojo es en realidad la lámpara del cuerpo (Mat. 6:22 – 23). Si una persona es perpetuamente expuesta a la oscuridad, llega a una distorsión inevitable de la mente. Es en este oscurecimiento de la mente que la pornografía da el salto de un acto que es moralmente repugnante a uno que tiene consecuencias funestas. 1 Corintintios 15:33 dice, “No os engañéis: «Las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres»”. Pablo advirtió que el impacto de la mente de un cristiano expuesto constantemente a los erróneos tipos de comunicación fuera inconmensurable.

 

Zimmerman y Bryant encontraron que la continua exposición a la pornografía afecta la creencia básica del espectador acerca de la sexualidad en general y de las mujeres presentes. ⁽¹⁹⁾ Se observa también que la exposición al porn aumenta a los deseos de tener conductas irregulares, como sado-masoquismo, y de desensibilizar las actitudes hacia la violación. El psicólogo Edward Donnerstein de la Universidad de Wisconsin llegó a conclusiones similares. Tomó nota de que incluso una breve exposición de forma violenta a la pornografía puede dirigir a uno a actitudes y conductas  y conductas antisociales. ⁽²⁰⁾ El psicólogo clínico Victor Kline concuye que los hombres que consumen pornografía sobre una base regular experimentan mayores agresiones en su actitud y comportamiento, y ha observado un aumento de la “violación por fantasías”, y considera una mayor indiferencia hacia las mujeres en público. ⁽²¹⁾

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Al igual que cualquier medicamento, los efectos de la pornografía afectan de diferente manera a cada persona según se la utilliza. En otras palabras, mientras que una persona se verá afectada negativamente por consumir una droga ilegal, el efecto específico probablemente varía de persona a persona. Una persona que ya predispuesta hacia la violencia puede muy bien ser más violenta cuando está intoxicado; una persona más inclinado a la depresión puede encontrarse muy predispuesto al suicidio cuando está bajo la influencia del alcohol. Del mismo modo, no cada usuario del porno se convierte en un violador o un desviado sexual, pero no se puede arresgar a sus efectos en el pensamiento del usuario.

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Puedo dar testimonio de esta primera parte, tanto como un antiguo usuario de la pornografía y su consejera. Habiendo descubierto la “magica oscura”, me he encontrado cada vez más retirado de las auténticas relaciones interpersonales y estaba más aislado, defensivo y desprendido. Estaba acostumbrado al falso mundo fantasma de las relaciones, y he encontrado las relaciones reales cada vez menos tolerables. También he desarrollado una insensibilidad hacia las mujeres, lo cual veo en algunos de mis clientes en el trabajo. Que existía para mí – la visualizo a ellas diariamente a través de revistas y videos; las he contrado ellas en mi mundo de fantasía, y me convertí en una persona menos tolerante de los defectos en mujeres reales por el hecho de pasar tiempo en la compania de mujeres perfectas, aunque irreales. Había descubierto a un mundo en el que tanto yo como todo a mi alrededor sería perfecto. A la sombra de la imagen pornográfica, la gente existe para mi placer, y yo existía para gobernar y mimarme. En resumen, había adoptado una actitud tan lejos de la mente de Cristo, que me decidí a usurpar su autoridad, con lo cual se completó  el oscurecimiento de mi mente.

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C.S. Lewis ha aludido a esta auto-idolatría cuando describió el mundo de fantasía sexual como “un harén de novias imaginario. Y este harén, una vez admitido, trabaja contra un hombre sin ni siquiera levantarse y realmente unirse con una mujer real. Para el harén es siempre accesible, siempre servil, no  requiere sacrificios o ajustes, y puede ser dotado de erotismo y atributos psicológicos con los que ninguna mujer real puede rivalizar. Al final, queda simplemente el medio a través del cual la propia persona es cada vez más adorada. ” ⁽²²⁾

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Perforando la Oscuridad

 

Cuando una persona está tan enojada, asustada lo suficiente, o frustrada suficientamente, esa persona actuará. Así es con la pornografía. Si reconoce el impacto en su vida, y se preocupa lo suficiente para entrar en acción, ese es  el comienzo del verdadero cambio.

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El alejamiento de la pornografía, como el camino lejos del pecado sexual en general, es tan simple que puede tomarlo gente. Puede ser reducido a tres principios sencillos: el arrepentimiento, el discipulado y la rendición de cuentas.

 

• Arrepentimiento: Rechazar el comportamiento separandote de ello. Si no se ha separado del mismo, entonces ¡es que no se ha arrepentido! En términos prácticos, que podría significar la adquisición de un dispositivo de filtrado (o el cambio a un proveedor de servicios de Internet que prohíbe material pornográficos), o de Internet. Esto puede significar la interrupción en el servicio de cable de televisión. En resumen, haga lo que sea necesario para separarse del comportamiento en el que se ha convertido en una dependencia.

• El Discipulado: Establecer en la disciplina diaria la oración y el estudio de la Biblia. Si no tiene una vida devocional regular, comienze ahora por nombrar un libro de la Biblia y pueda empezar a leer hoy. Si no ha leído la Biblia entera, o ha estado fuera de la costumbre por un tiempo, permítame sugerir los siguientes libros, para leerlos en este orden para empezar: el Evangelio de Juan, Romanos, a los Efesios, Santiago y Proverbios. Siga esas lecturas diarias con un tiempo de oración, siguiendo el modelo de oración que Cristo enseñó en Mateo 6:9 -13. Orar y la lectura de las Sagradas Escrituras son requisitos para cualquiera que quiera renovar su mente; se difunde el poder contra las arraigadas imágenes sexuales.

• La Rendición de cuentas: Iniciar una relación con al menos un creyente que sabe mas del uso de la pornografía. Preguntarle, sobre una base semanal, si usted ha repetido este comportamiento y lo bien que haya resistido la tentación de repetir. Recuerde, el pecado sexual prospera en la oscuridad. Una gran parte de la recuperación radica en su voluntad de mantener su comportamiento privado a la luz de otro creyente en su escrutinio y sus oraciones. Este, al igual que la disciplina diaria de la oración y lectura de la Escritura, es necesario si se toma en serio su arrepentimiento.

Vale la Pena Luchar esta Batalla

 

Después de que el Parlamento inglés de 1938 consiguiera el apaciguamiento en Checoslovaquia, Winston Churchill vio el peligro de elegir paz en la que el honor y el sentido común le ha llamado a la batalla. “Se le ha dado la elección entre la guerra y deshonra”, dijo. “Ha decidido deshonor, y usted ¡tendrá guerra!” La historia, por supuesto, confirma su profecía. . Advertencia: negarse a pelear una batalla a su señoría puede permitirse una paz temporal, pero a la larga está demasiado costoso. Demorar una batalla necesaria puede resultar en una guerra devastadora total.

 

Toda persona que haya participado en el pecado sexual hace una decisión entre la batalla y la deshonra. Como siempre, la deshonra parece una opción más sencilla. Deshonor es hacer la paz con su pecado. Significa decirle a si mismo que después de tantos años, se ha convertido en una parte de su vida que sería demasiado traumático y muy incómodo. Esto significaría despedirse de un fiable (aunque destructivo) amigo, y la batalla para que se abstengan de este “amigo”, con todas las tentaciones y las luchas que representaría, parece demasiado exigente, por lo que un compromiso deshonroso está llegado cuando una persona decide vivir en paz con su pecado sexual.

 

Los tiranos, sin embargo, nunca coexisten pacíficamente; por su naturaleza, exigen una mayor territorio, menos limitaciones y más cautivos. El pecado de una persona que decide no ir a la guerra contra las demandas gana más territorio. Pero comienza invadir su carrera, su familia, la salud, y la reputación. Ahora la persona llega a la conclusión de que lo que podría haber sido una breve escaramuza, si habían asistido a las anteriores, se ha convertido en guerra total. El escogió la deshonradez sobre la batalla. Pero al final, termina con ambos.

 

Si su mente se ha convertido en un campo de batalla, oscurecido por el uso de la pornografía, que ha distorsionado su actitud hacia la vida básica – ya ha dado una buena cantidad de territorio, y su voluntad de conceder a su mente ya ha costado un precio terrible a nosotros, a sus seres queridos, y la iglesia. Pero Dios se encuentra dispuesto a abandonar la oscuridad y volver a ver cómo la maravillosa luz de la verdad que puede ser.

 

 

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Fuentes:

 

1. http://www.biblegateway.com/passage/?search=Mateo%206:22-23&version=RVR1995

2. Marilyn Elias, “Cybersex Follows Mars, Venus Patterns,” USA Today, February 26, 2002.

3. Ibid.

4. “Zogby/Focus Survey Reveals Shocking Internet Sex Statistics,” Legal Facts (Family Research Council), vol. 2, no. 3, March 30, 2000, cited in National Coalition for the Protection of Children and Families Web site, “Current Statistics,” http://php.eos.net/nationalcoalition/stat.phtml?ID=53.

5. Ibid.

6. “Pornography among Christians?” Los Angeles Times, March 30, 2001.

7. Ibid.

8. Ramona Richards, “Dirty Little Secret,” ChristianityToday.com , http://www.christianitytoday.com/tcw/2003/005/5.58.html .

9. Zogby.

10. James P. Draper, quoted in Tim Wilkins, “First Person: How to Surf the Internet and Avoid Wiping Out to Porn,” Baptist Press News, October 30, 2003.

11. Miller v. California, 413 U.S. 15 (1973).

12. Robert Ellis, “The Chemical Science of Pornography,” AFA Online, http://www.afa.net/pornography/re011303.asp.

13. Alvin Cooper, et al., “Online Sexual Compulsivity: Getting Tangled in the Net,” Sexual Addiction and Compulsivity 6, 2 (1999): 79–104.

14. Linda Carroll, “Addicted to Online Porn,” June 27, 2000, http://www.msnbc.msn.com/id/3078769/.

15. Christina Hoff Sommers, The War against Boys: How Misguided Feminism Is Harming Our Young Men (New York: Simon and Schuster, 2000), http://www.andtheylivedhappilyeverafter.com/48.htm .

16. Ibid.

17. Dolf Zimmerman and Jennings Bryant, “Pornography, Sexual Callousness, and the Trivialization of Rape,” cited in “The Documented Effects of Pornography,” The Forerunner, http://www.forerunner.com/forerunner/X0388_Effects_of_Pornograp.html.

18. Diana Russell, “Rape and Marriage,” cited in “The Documented Effects of Pornography.”

19. Zimmerman and Bryant.

20. Edward Donnerstein, “Pornography and Violence against Women,” cited in “The Documented Effects of Pornography.”

21. Victor Kline, “The Effects of Pornography,” C.A.S.E, http://www.c-a-s-e.net/The Effects of Porn.htm

22. C. S. Lewis, quoted in Laurie Hall, An Affair of the Mind (Colorado Springs, CO: Focus on the Family, 1998), 111.

 

 

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traducido por Dennis Swick y Juan Francisco Rodríguez Curras

Articulo ID: JAF1273

por Joe Dallas. Usado con permiso de: http://www.equip.org/articles/darkening-our-minds-the-problem-of-pornography-among-christians