Conclusión
Interpretando la profecía bíblica
Estudios por el profesor Delmar IntVeld
Confío en que llegará a entender que las conclusiones de una interpretación literal de las Escrituras no apoyan las creencias de los dispensacionalistas en cuanto a la Segunda Venida de Cristo y los otros eventos concurrentes. Una interpretación literal de las Escrituras apoya la interpretación amilenaria representada en el gráfico de la página ocho. Las demás interpretaciones tienen problemas insolubles cuando se comparan con los pasajes claros.
La interpretación postmilenaria se aproxima más a la interpretación amilenaria en que en la Segunda Venida todos los muertos son resucitados, todos son juzgados y van a su destino eterno, la tierra se quema y el cielo nuevo y la tierra nueva comienzan. Pero su idea de mil años de paz antes de la venida del Señor contradice muchas enseñanzas claras.
Primero, las Escrituras enseñan que debemos estar vigilantes y listos, esperando su retorno. Esto sería ilógico si Jesús no viniera sino hasta completarse un período de mil años de paz.
Segundo, la Biblia dice que el trigo y la mala hierba crecen juntos hasta el fin, lo que significa que lo bueno y lo malo están en el mundo hasta el fin. Mientras que la maldad esté presente, no habrá paz. Jesús hizo la pregunta: «Cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe en la tierra? (Lucas 18:8). La implicación es que la fe pueda ser escasa. Pablo, dirigiéndose a Timoteo, dice:
II Timoteo 3:1-5 1 Ten en cuenta que en los últimos días vendrán tiempos difíciles. 2 La gente estará llena de egoísmo y avaricia; serán jactanciosos, arrogantes, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, 3 insensibles, implacables, calumniadores, libertinos, despiadados, enemigos de todo lo bueno, 4 traicioneros, impetuosos, vanidosos y más amigos del placer que de Dios. 5 Aparentarán ser piadosos, pero su conducta desmentirá el poder de la piedad. ¡Con esa gente ni te metas!
Cuando Cristo vuelva, derrocará al hombre de maldad con el soplo de su boca y la gente que no conoce a Dios sufrirá el castigo de la destrucción eterna (II Tesalonicenses 1:8-10; 2:8). Estos versículos no implican que su retorno sea a una tierra donde estaban gozando de un período largo de paz.
Tercero, la idea de un milenio de paz viene de la descripción del profeta Isaías del lobo y el cordero apacentando juntos y del león que come paja como el buey, etc. (Isaías 65). Pero la descripción de Isaías viene después de la afirmación «estoy por crear un cielo nuevo y una tierra nueva». Isaías está describiendo la vida en la nueva tierra, no la vida antes del retorno de Cristo. Así que puede ver que esta interpretación choca con otra enseñanza de las Escrituras.
La interpretación premilenaria histórica está en conflicto con los versículos claros que enseñan que la resurrección, el juicio, los destinos eternos, etc. ocurren cuando Jesús venga. No puede haber un milenio si todos van a su destino eterno y la Tierra se quema. También está el problema de varias resurrecciones y varios juicios. Los cristianos supuestamente resucitan en la Segunda Venida y son juzgados. Los que no son cristianos no resucitan de los muertos ni son juzgados sino hasta después del milenio.
En el apéndice hay muchos pasajes sobre la resurrección y el juicio que no hemos analizado en este estudio. Si los examina, descubrirá que la Biblia frecuentemente habla de «la resurrección» o «el juicio» o «el día del juicio», siempre en singular. Es muy improbable, después de una exégesis cuidadosa de estos pasajes, que usted concluya que hay varias resurrecciones y varios juicios.
La interpretación premilenaria dispensacionalista también presenta problemas en los puntos mencionados anteriormente en la interpretación premilenaria histórica. Tiene problemas adicionales en cuanto al rapto como un evento separado de la Segunda Venida y la creencia de que Dios tiene dos programas, uno para los judíos y otro para la Iglesia. Bajo el Nuevo Pacto Dios forma un rebaño. La Iglesia formada es un cuerpo de judíos y gentiles, los cuales son el «pueblo de Dios». Cristo ha derribado el muro de enemistad que existía anteriormente. La creencia en dos programas separados está en conflicto con la enseñanza clara de que Cristo vino a ser el redentor de la gente de todas las naciones.
Los dispensacionalistas también enseñan que un gran número de personas se convertirá durante la tribulación. Los dejados atrás en el rapto, aunque sufren tribulación, todavía tendrán la oportunidad de recibir la salvación. Creen que el Espíritu Santo será removido de la tierra en el tiempo del rapto. ¡Qué extraño que la obra del Espíritu Santo de convencer al mundo del pecado, la justicia y el juicio tiene poco éxito y entonces después que se haya ido del mundo, grandes números vendrán a Cristo! ¿No menosprecia eso la obra del Espíritu Santo ahora?
La interpretación preterista enseña que los versículos de la Biblia que hablan de que la venida de Cristo sería «pronto» tienen que forzosamente entenderse como que Jesús realmente vino en la primera generación. Es verdad que es difícil comprender que «pronto» puede ser más de dos mil años. Sin embargo, Pedro, en su segunda carta, nos ayuda a entender que para Dios mil años son como un día (II Pedro 3:8). Algunas de las cosas que Jesús dijo en los Evangelios ocurrieron en la primera generación, pero la Segunda Venida no puede ser una de ellas. La resurrección de todos los muertos, el juicio de toda la gente, la destrucción de la tierra por fuego, los destinos eternos y la llegada del cielo nuevo y la tierra nueva no ocurrieron en el año 70 d. C. Así que su interpretación también está en conflicto con los pasajes claros.
Es necesario para llegar a un entendimiento de lo que ocurrirá estar dispuesto a examinar todos los pasajes de las Escrituras. Necesitamos comparar escritura con escritura para tener un cuadro claro. Necesitamos comprender los pasajes más difíciles a la luz de los pasajes más claros.
La interpretación amilenaria tiene una base exegética sólida. Su interpretación está basada en los pasajes claros. Tal vez no siempre se explican adecuadamente los pasajes difíciles, pero no se da una interpretación de ellos en una manera que contradiga los pasajes claros y esto es de suma importancia. Nunca debemos afirmar doctrinas que contradicen la enseñanza clara de las Escrituras.
Aunque estoy muy convencido de la interpretación amilenaria, no le pido que la crea porque yo lo haya convencido. Hechos 17:11 dice que los hermanos de Berea examinaban las Escrituras todos los días para ver si era verdad lo que Pablo les anunciaba. Las Escrituras son nuestra guía, no los hombres. Parece sorprendente que incluso verificaban la validez de la enseñanza del apóstol Pablo.
Muchas personas confían en su líder espiritual sin examinar las Escrituras para ver si están recibiendo una enseñanza verdadera. El apéndice es un compendio muy completo de los textos que tratan la resurrección, el juicio, la Segunda Venida y los destinos eternos. Por favor, estudie todos estos textos. No llegue a ninguna conclusión sin haber examinado todo lo que la Biblia dice. No afirme las enseñanzas que contradicen los pasajes claros.
¿Qué es realmente importante acerca de la venida de Cristo?
Es más importante saber lo que la Biblia enseña acerca de cómo debemos vivir en vista de su venida que saber lo que pasará o cuándo ocurrirá.
II Pedro 3:11-13 11 Ya que todo será destruido de esa manera, ¿no deberían vivir ustedes como Dios manda, siguiendo una conducta intachable 12 y esperando ansiosamente la venida (parousia) del día (hêmera) de Dios? Ese día (hêmera) los cielos serán destruidos por el fuego, y los elementos se derretirán con el calor de las llamas. 13 Pero, según su promesa, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, en los que habite la justicia.
Pedro dice que debemos vivir como Dios manda con una conducta intachable. A veces, he oído a la gente decir: «Espero no estar haciendo tal cosa cuando el Señor vuelva». El énfasis está en lo que estemos haciendo en el momento en que Cristo vuelva. Es como esperar que no nos pille haciendo lo malo.
A muchas personas no les preocupa hacer lo malo; lo único que les preocupa es que no los pillen. Se considera que está bien violar la ley, engañar en los impuestos, rebasar la velocidad establecida, hacer poco trabajo si el jefe no está mirando, etc., mientras que nadie sepa o sea uno descubierto. En lo que respecta a Dios, el problema no es si nos pillan o no. Él conoce todo lo que hacemos. De nada serviría que cuando él volviera no nos encuentre haciendo algo malo, si hemos vivido impíamente toda nuestra vida.
I Tesalonicenses 3:12 – 4:7 12 Que el Señor los haga crecer para que se amen más y más unos a otros, y a todos, tal como nosotros los amamos a ustedes. 13 Que los fortalezca interiormente para que cuando nuestro Señor Jesús venga (parousia) con todos sus santos, la santidad de ustedes sea intachable delante de nuestro Dios y Padre.
1 Por lo demás, hermanos, les pedimos encarecidamente en el nombre del Señor Jesucristo que sigan progresando en el modo de vivir que agrada a Dios, tal como lo aprendieron de nosotros. De hecho, ya lo están practicando. 2 Ustedes saben cuáles son las instrucciones que les dimos de parte del Señor Jesús.
3 La voluntad de Dios es que sean santificados; que se aparten de la inmoralidad sexual; 4 que cada uno aprenda a controlar su propio cuerpo de una manera santa y honrosa, 5 sin dejarse llevar por los malos deseos como hacen los paganos, que no conocen a Dios; 6 y que nadie perjudique a su hermano ni se aproveche de él en este asunto. El Señor castiga todo esto, como ya les hemos dicho y advertido. 7 Dios no nos llamó a la impureza sino a la santidad.
I Tesalonicenses 5:23 Que Dios mismo, el Dios de paz, los santifique por completo, y conserve todo su ser —espíritu, alma y cuerpo— irreprochable para la venida (parousia) de nuestro Señor Jesucristo.
El énfasis de Pablo en los pasajes arriba mencionados no es que no nos vayan a sorprender haciendo lo malo, sino que vivamos una vida santa, intachable y que seamos irreprochables para la venida de Cristo.
Pablo en Efesios 4:1-5 20 explica cómo debemos vivir «como hijos de luz». Algunas frases son las siguientes: «que vivan de una manera digna del llamamiento que han recibido», «quitarse el ropaje de la vieja naturaleza», «ponerse el ropaje de la nueva naturaleza», «imiten a Dios», «llevan una vida de amor», «aprovechando al máximo cada momento oportuno», «sean llenos del Espíritu», y «dando siempre gracias a Dios el Padre por todo». Si lee el pasaje completo, encontrará lo que agrada a Dios y lo que él espera de nosotros en esta vida antes de su regreso.
Sería maravilloso si más Cristianos tomaran el tiempo, no solamente para leer sino también para poner en práctica la enseñanza de estos pasajes de Efesios.
Lucas 12:35-48 35 «Manténganse listos, con la ropa bien ajustada y la luz encendida. 36 Pórtense como siervos que esperan a que regrese su señor de un banquete de bodas, para abrirle la puerta tan pronto como él llegue (erchomai) y toque. 37 Dichosos los siervos a quienes su señor encuentre pendientes de su llegada (erchomai). Créame que se ajustará la ropa, hará que los siervos se sienten a la mesa, y él mismo se pondrá a servirles. 38 Sí, dichosos aquellos siervos a quienes su señor encuentre preparados, aunque llegue (erchomai) a la medianoche o de madrugada, 39 Pero entiendan esto: Si un dueño de casa supiera a qué hora va a llegar (erchomai) el ladrón, estaría pendiente para no dejarlo forzar la entrada. 40 Así mismo deben ustedes estar preparados, porque el Hijo del hombre vendrá (erchomai) cuando menos lo esperen.
41 —Señor —le preguntó Pedro—, ¿cuentas esta parábola para nosotros, o para todos?
42 Respondió el Señor:
—¿Dónde se halla un mayordomo fiel y prudente a quien su señor deja encargado de los siervos para repartirles la comida a su debido tiempo? 43 Dichoso el siervo cuyo señor, al regresar (erchomai), lo encuentra cumpliendo con su deber. 44 Les aseguro que lo pondrá a cargo de todos sus bienes. 45 Pero ¡qué tal si ese siervo se pone a pensar: “Mi señor tarda en volver (erchomai)”, y luego comienza a golpear a los criados y a las criadas, y a comer y beber y emborracharse! 46 El señor de ese siervo volverá (heko) el día en que el siervo menos lo espere y a la hora menos pensada. Entonces lo castigará severamente y le impondrá la condena que reciben los incrédulos.
47 >>El siervo que conoce la voluntad de su señor, y no se prepara para cumplirla, recibirá muchos golpes. 48 En cambio, el que no la conoce y hace algo que merezca castigo, recibirá pocos golpes. A todo el que se le ha dado mucho, se le exigirá mucho; y al que se le ha confiado mucho, se le pedirá aun más».
El énfasis aquí y en muchos otros pasajes es en estar preparado y haciendo lo que un siervo bueno debe hacer. El juicio vendrá para aquellos que conocen la voluntad de su Señor, pero no hacen lo que su Señor quiere. Dios quiere que le hagamos el centro de nuestra vida y que le obedezcamos en todo lo que hagamos. Vivir para agradarle y estar preparado es mucho más importante que conocer los detalles acerca de lo que ocurrirá cuando él venga. Dios no nos dio un registro detallado al pie de la letra del futuro por alguna razón.
Enseñanzas Básicas de Nuestra Fe – Estudios por el profesor Delmar IntVeld
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