Aconsejamiento Para el Misionero

-Jaime Enrique Mayorga Robles, Septiembre 2007; …presentado para la clase: CON201. El Aconsejar 1.

Introducción

El aconsejamiento cristiano y oportuno del pastor o de los líderes de la Iglesia de Cristo no solo es requerido por los creyentes comunes y corrientes, sino que también  por aquellos no tan corrientes como los creyentes dispuestos a servir en el área misionera, en especial en los campos blancos donde no le conocen a Cristo.

Dice Neal Pirolo que a la mayor parte de los creyentes les sorprendería mucho escuchar de manera  honesta su desesperante necesidad de apoyo en una u otra área.  De su libro “Sirviendo al enviar obreros” resumo la siguiente anécdota:

“¡Isabel! ¡Despierta! ¡Por favor, Isabel!  ¡Despierta!”  Era la compañera de cuarto de Isabel quien tenía el frasco de vacío de Valium y sabía que no despertaría. Fue llevada al hospital y cuando Isabel se movió abrió los ojos y habló de lo ocurrido:

“Tenía una vida normal, amistades, familia amorosa, buena comunión  en la iglesia.  Era feliz, profesional, con posiciones de reputación a cargo de personas y de ella misma…hasta que sucedió esto.”

Isabel acaba de regresar de un viaje de corto plazo de seis meses en el Oriente,  pero al retornar a casa sus sentimientos corrían desenfrenadamente.  Sentía nostalgia, pesadillas, recuerdos durante la callada noche.  Y se quejaba de que “nadie se interesaba; nadie tenía tiempo para escuchar lo que yo quería decir.” “Acababa de regresar de una experiencia fructífera como asistente administrativa de una clínica médica.  Lanzada de vuelta al estilo de vida de Washington D.C.… perdí  todo sentir de mi propia identidad.  Los profundos sentimientos de aislamiento me hacían retraerme aún más. 

Regresé a mi  trabajo pero la inestabilidad emocional aumentaba… y la misma pesadilla se repetía una y otra vez.  En el pueblo donde había estado, en medio de una tormenta me desperté al escuchar un tiroteo y antes de volver a dormirme pude ver  como arrastraban el cuerpo de un hombre frente a la entrada de  mi cabaña…supuestamente lo habían encontrado robando opio en el campo….por eso me despertaba  de noche  con el sonido de los tiros en mi mente…era horrible… por eso empecé a usar tranquilizantes para controlar mi inestabilidad…pero antes de las siete u ocho de la noche estaba perdida en medio de la ansiedad, la confusión, inseguridad y llorando incontrolablemente.” 

En contraste, también tenía un sentimiento  de conocimiento  “especial”.  Se sentía realizada por su experiencia misionera porque  ¿Acaso no había estado allí?  ¿No había tenido éxito?   

Debido a otra experiencia con un niño abandonado al cual conoció y adoptó otro médico cristiano,  “llegué a desarrollar hipersensibilidad a la gran necesidad que existía en todo el mundo. Sentía enojo contra las personas que no permitían que hablara de mis experiencias.  Mi pastor no me permitía compartirlas en la iglesia.  Ningún grupo de  escuela dominical tenía tempo para mí.  Mis padres no mostraban suficiente interés para tan siquiera mirar mis fotografías.”…”El dolor, el temor, el enojo y un sentimiento de culpabilidad se convirtieron en una severa depresión.  No podía dormir de noche; no podía levantarme de la cama en la mañana.  Dejé mi trabajó.  Tomaba cada vez más tranquilizantes.  ¿Solo quería que alguien reconociera que  había regresado a mi país!”   

“Un domingo por la mañana después del culto reuní las fuerzas necesarias  para acercarme de nuevo a mi pastor y decir: ¡Ya no puedo mas!  ¡Creo que estoy perdiendo el control de mi vida!  ¡Necesito ayuda!  Con su brazo en mis hombros, contestó: “Isabel, estoy ocupado…llama a mi oficina y fija una cita para el próximo miércoles…” “…todo quedaba claro: “¡Pastor no valgo su tiempo!”  Incluso había hecho otras llamadas desesperadas a varios consejeros… Pero ahora quedaba claro: “¡Yo no valgo la pena  de nadie!”  “Decidí  tomarme lo que  quedaba del frasco de Valium.”  (Pirolo, p.11-13)

¿Qué hacer ante casos críticos como el anterior? ¿Para cuales acciones de aconsejamiento cristiano debe estar preparado el que aconseja?  Como mínimo  debe  hacerse lo que la Biblia enseña: “Por eso, anímense y edifíquense unos a otros, tal como lo vienen haciendo” 1 Tesalonicenses 5:11  y  “Más bien, mientras dure ese «hoy», anímense unos a otros cada día, para que ninguno de ustedes se endurezca por el engaño del pecado.”  Hebreos 3:13

Porque con frecuencia será la oportunidad de dar aconsejamiento cristiano especializado por parte del pastor y líderes involucrados en el envío,  para brindar apoyo y estímulo, tanto en tiempos de crisis como de gran necesidad y para que también nos “animémonos unos a otros, y con mayor razón ahora que vemos que aquel día se acerca.” Hebreos 10:25

Habrá muchas veces que una consejería cristiana especializada en el área misionera sea sumamente necesaria para la atención y cuidado pastoral del misionero en y fuera del campo.

A continuación cito otro caso,  es una carta que le confirmó la importancia de haber escrito el libro “Choque Transcultural” al Ing. Mario Loss, el cual se refiere a las tensiones que viven en el campo los obreros obedientes  a la Gran Comisión.

“Nuestra hija regresó de un país extranjero donde trabajaba como maestra de hijos de misioneros.  Padecía precisamente de los síntomas  que usted describe.  La lectura de su libro fue la primera oportunidad  que tuvimos de enterarnos de estos problemas.  Además de los síntomas emocionales  que presentaba, creemos que también sufría de hipoglucemia y de un desequilibrio químico.  Sin embargo, antes de que pudiéramos relacionar todos los elementos del caso, se quitó la vida el mes pasado.  Nuestra hija se había ido hace  poco más de un año sin ninguna preparación para lo que usted describe.  Gracias por escribir este libro.  Tal vez sea de ayuda para otros.”  (Loss, p.7)

Esto demuestra que el aconsejamiento cristiano especializado para el misionero es relevante y que con ello  la iglesia le puede dar al misionero un cuidado pastoral mas amoroso, un estímulo sensible, un reto amable y una guía útil, de tal manera que  pueda  contribuir no solo a  llevar a cabo su crecimiento sino que también pueda encontrar la manera de solucionar y enfrentar los problemas personales para cumplir con su misión.

I. BASE BIBLICA SOBRE EL TEMA

El apóstol Pablo fue un claro testimonio del ministerio transcultural que cuidaba y ministraba a los amigos y hermanos de fe  que Dios le dio durante todos su viajes  misioneros mas allá de Jerusalén, de Judea y de Samaria.

Bustamante (p.1) dice que el cuidado al misionero no era una tarea exclusiva de personas “expertas” o “especializadas” y que la Biblia nos muestra que todos somos miembros del cuerpo de Cristo y como tales, todos y cada uno debemos mantener la unidad, procurándonos,  preocupándonos unos por otros, cuidándonos y exhortándonos a seguir creciendo en el conocimiento del Señor, para cumplir  la obra que nos ha sido encomendada  según Efesios 4:15-16; 1 Tesalonicenses 5:14-15

Pablo en sus cartas menciona más de 70 nombres de personas usadas por Dios para ministrarlo, apoyarlo y cuidarlo: Febe, Priscila y Aquila  en Romanos 16:1-4 que lo ayudaron y hasta fueron capaces de exponer su vida por él. Estefanás, Fortunato y Acaico según 1 Corintios 16:17-18 confortaron su espíritu. Aristarco, Marcos y Justo en  Colosenses 4:10-11,  se encargaron de consolarlo. Onésimo en 2 Timoteo 1:16-17, muchas veces buscándolo con solicitud, lo confortó y le fue de gran bendición.

También los hermanos de Tesalónica, enviaron por medio de Timoteo saludos cariñosos, buenas noticias de su fe y amor,  lo cual para el corazón de Pablo, en medio de toda su aflicción y necesidad, fue de mucho consuelo. Y los hermanos de Corinto fueron usados por Dios para bendecir y confortar a Pablo que estaba pasando por conflictos externos y temores internos, de tal forma que decidieron  enviar a Tito para demostrarle en palabra y hecho el amor y solicitud que ellos le tenían (2 Corintios 7:5-7). También los filipenses  se hicieron presentes, por medio del apoyo económico (Filipenses 4:10.15).

Pablo atendió el llamado de Dios rodeado de la iglesia neotestamentaria para llevar Su Reino hasta lo último de la tierra, apoyado y cuidado por los hermanos citados y el Espíritu Santo que lo usó poderosamente y lo bendijo con esa compañía.

Así como Pablo, los misioneros transculturales de hoy día requieren del mismo apoyo y cuidado en diferentes áreas: en la espiritual, la emocional, la física y la de relaciones interpersonales.

Cuidar y ministrar el recurso humano más valioso de Dios,  es un privilegio y una  gran responsabilidad.  Ello implica desde orar con vehemencia por ellos y sus familias, por sus colaboradores y por la gente a quienes ministran (Efesios 1:15-23; 3:14-19: Filipenses 1:9-11: Colosenses 1:9; 4:2-4: 2 Tesalonisenses 3:1-2: Efesios 6:18-19: 1 Timoteo 2:1-2).

Le corresponde a la Iglesia de Cristo también disponerse para escucharlos (Santiago 1:19), animarlos y edificarlos (1 Tesalonisenses 5:11), llevar las cargas juntamente con ellos (Gálatas 6:2) y restaurarlos en amor (Gálatas 6:1; Romanos 15:1-7).

Este proceso del cuidado de los misioneros empieza desde que el misionero se prepara para salir; continúa mientras está en el campo y sigue cuando regresa a casa y para ello Pablo siempre contó con el apoyo emocional, espiritual y financiero,  tanto de líderes como de hermanos creyentes en la fe y juntos participaron en la defensa y confirmación del evangelio. (Filipenses 1:1-8; 4:15).

Misioneros – ¡COLABORADORES DE DIOS!

El misiólogo Francis M. DuBose,  citado por Greenway, nos presenta “la figura bíblica del Dios único y verdadero” como la “imagen de un grandioso y continuo “Enviador” (p.21).

Este es un enfoque en que la misión significa “enviar” y como el mismo DuBose dice,  Dios envió a Samuel para liberar a su pueblo y para ungir a Saúl como reyes. Envió al profeta Natán para condenar al rey David para condenar el pecado. Envió a sus profetas: Isaías, Jeremías, Elías, Hageo; Zacarías.  Repetidamente envió a su pueblo.  Envió a sus ángeles (mensajeros) a testificar a las iglesias. Envió a su Santo Espíritu al  mundo.      

Así mismo Jesús es “enviado y Enviador”:  “Entonces Jesús les dijo otra vez: “¡Paz a vosotros! Como me ha enviado el Padre, así también yo os envío a vosotros.” Juan 20:21.  Greenway dice,  “Es importante  observar la secuencia  de los “envíos” en  este pasaje.  Primero, el Hijo de Dios fue enviado por el Padre, lo cual define a Jesús como el Misionero primero y divino.  Jesús, a su vez, envió a sus discípulos, convirtiéndolos a ellos en misioneros del evangelio.  Aprendemos en otros pasajes del Evangelio de Juan  que el Espíritu Santo fue enviado por Dios para dar testimonio de Cristo y para convencer al mundo del pecado, de justicia y de juicio (Juan 14:25; 15:26-27; 16:7-8) “(p. 22 a 23)

Si se comprende ampliamente las misiones transculturales se debe tener bien claro que Cristo llama  a todos sus seguidores, a ser sus colegas  y consiervos en la misión.  “Esto es el glorioso llamado  misionero.  Somos comisioneros con él.  Así como él fue enviado y comisionado para dar testimonio de la verdad, también nosotros somos enviados y comisionados por él.  En el poder del Espíritu Santo, llegamos a ser  copartícipes en el plan de y el propósito de Dios de reconciliar  al mundo consigo.  Las misiones no solo son trabajo  que realizamos  para Dios, sino con él.  La tarea ha de a hacerse de una manera que se asemeje a la obediencia  sacrificada de Jesucristo.” (Greenway, p. 22)

En síntesis entonces ¿quiénes son los misioneros? Los misioneros son hombres y mujeres, creyentes que reciben el honor de ser comisioneros con el Dios trino en la proclamación del evangelio a la gente perdida.  Su tarea abarca tres aspectos: La labor, el sufrimiento y el testimonio compartidos con Dios y con sus  hermanos en la fe.  A continuación considérese los siguientes pasajes de la palabra de Dios:

Compañeros de labor: “Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois huerto de Dios, edificio de Dios.” 1 corintios 3:9

“Y así nosotros, como colaboradores, os exhortamos también que no recibáis en vano la gracia de Dios;” 2 Corintios 6:1

Definitivamente el misionero es un  embajador  de la Gran Comisión, (2Corintios 5:20), El Señor les ha respaldado con su poder y su autoridad y quien les recibe y creen en su mensaje reciben  también a Cristo, a su Padre y todo lo que el  Señor promete  y  quienes se niegan a creer en  el mensaje,  también rechazan a Cristo y a su Palabra. Juan 13:20

Compañeros en el sufrimiento: “Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y completo en mi propia carne lo que falta de las tribulaciones de Cristo a favor de su cuerpo, que es la iglesia.  De ella llegué a ser ministro según el oficio divino que Dios me dio a vuestro favor, para dar pleno cumplimiento a la palabra de Dios. “1Colosenses 1: 24-25

¿Es fácil seguirle? De verdad que algunos vivimos en países “excepcionales” porque disfrutamos de libertad religiosa.  Pero hay quienes de verdad pagan el precio con su libertad, con persecución e inclusive con su vida.  Jesús nos lo advirtió en Mateo 10:38-39.

Compañeros en el testimonio: “Pero cuando venga el Consolador, el Espíritu de verdad que yo os enviaré de parte del Padre, el cual procede del Padre, él dará testimonio de mí.  Ad
emás, vosotros también testificaréis, porque habéis estado conmigo desde el principio.” Juan 15: 26-27

Es el Espíritu quien recurre a sus compañeros en el testimonio para llevar a cabo la labor divina de concretar la obra salvadora de Cristo en el corazón y la vida de los seres humanos.  Acaso,  no ¡es maravilloso!, ser compañero de labor, de sacrificio y de testimonio de Dios.  

Misioneros – ¡RESPONSABILIDAD DE LA IGLESIA DE CRISTO!

Es importante reconocer al misionero como un creyente de la iglesia local, con un llamado para una tarea específica,  quien como cualquier otro creyente necesita también recibir ayuda pastoral como aconsejamiento cristiano.

“La decisión de seguir a Cristo, obedecerle incondicionalmente, hacer su voluntad es la que está impulsando al misionero a irse de su tierra, a un pueblo donde no conoce la cultura, no habla el idioma, no comen la comida que el misionero acostumbra.  Esta decisión de seguir y obedecer a Cristo es profunda y seria.  Esto provocará en el misionero un desgaste emocional, espiritual, físico que puede ser peligroso si no le damos la atención pastoral que necesita, él y su familia.”  (p.1 Instituto Alma)

Cristo dijo: “Os envío como ovejas en medio de lobos”. Entonces el pastoreo de los misioneros no es un nuevo invento, sino que nace con la responsabilidad misionera que la Iglesia de Cristo tiene.

El aconsejamiento cristiano para los misioneros.

Un adecuado cuidado para el misionero,  provisto por la Iglesia,  incluye aspectos como la provisión para sus necesidades especiales, espirituales, personales, familiares y ministeriales. La guía y tutoría del desarrollo de su ministerio.  La comunicación, amistad y compañerismo. La visitación y cuidado especial en tiempo de crisis de su vida. La motivación y afirmación en su llamado misionero y respaldo continuo en oración.

Más específicamente el aconsejamiento cristiano misionero en el contexto transcultural persigue ayudarlo a manejar adecuadamente realidades de su vida diaria tales como:

·         Vida espiritual.  Su relación personal con Dios, su vida devocional y la de su familia, luchas espirituales, tentaciones sutiles que le estén llegando por la naturaleza de su trabajo misionero.

·         Apoyo en el aspecto cultural.  El misionero está aprendiendo un idioma.  Está encarnando una cultura nueva a su vida, el choque de cosmovisión.  Todo esto arrojará una crisis a su vida, donde necesitará apoyo.

·         En las relaciones humanas.  Relación con colegas, nacimiento de niños, disciplina de los hijos y conflictos matrimoniales.

·         Físico.  Respecto a la salud.  Hay factores nuevos como la adaptación al clima, la comida que pueden traer trastornos en la salud.

·         Psicológicos.  La estabilidad emocional, la autoestima y manejo de  sus emociones.

·         Ocupacional.  Desafió y manejo adecuado de las presiones del trabajo, administración de su tiempo, metas y objetivos.

·         Crisis.  Tiempos especiales donde el obrero necesitará atención especial, personal e inmediata.

Así que las necesidades de la realidad del cuidado pastoral del misionero que pueden requerir aconsejamiento quedan también reflejadas dentro de sus etapas de preparación, salida y trabajo en el campo y desde luego en el retorno temporal o forzado. 

También se puede observar que es una realidad que entre las principales causas por las cuales los misioneros regresan antes de tiempo, se encuentran la falta de apoyo financiero, llamado y compromiso inadecuado, desacuerdo con la iglesia o las estructuras de apoyo para el envío, problemas de salud, cambios de trabajo, nuevos hijos, preocupaciones personales, vida espiritual inmadura, entre otras. Todas ellas son realidades y oportunidades que requieren del aconsejamiento cristiano que la Iglesia de Cristo deberá brindar.

Agrega Loss que hay muchos factores que afectan la vida y el fruto de un misionero pero que lo fundamental es su relación con el Señor, su humildad, su fe y su comprensión de lo que es y debe ser la vida cristiana. Pero también muchos misioneros convencidos de su llamamiento, se han retirado de las misiones por causa de aquella iglesia que prometió apoyarle, pero que luego se olvidó de ellos.  Los misioneros, lejos de su país, familia e iglesia y olvidados por su iglesia, se llenan de dolor al pensar que no hay nadie que se interese por sus necesidades; y en consecuencia se sienten abandonados y frustrados. (p.1)

El llamado es para el liderazgo y los pastores de la  Iglesia.  Si los misioneros salieron de nuestras comunidades locales: ¿En qué medida y de qué manera los estamos apoyando?  ¿Hemos reconocido que ellos como personas y familias urgen del aconsejamiento cristiano?

II. ORIGEN DEL PROBLEMA                                          

Señala Loss que también hay otros factores que pueden determinar los logros del obrero: su experiencia previa en la batalla, el apoyo de un equipo de otros hermanos, la dificultad de la tarea que enfrenta, el resultado visible de su obra, y su adaptabilidad a cambios fuertes en su vida.  Pero enfatiza que el factor más relevante, el que más puede producir desquilibro y tensión,  es el ajuste a la vida en un contexto transcultural, es el que siempre se acompaña por el estrés de muchos cambios de vida y por la tensión de las expectativas muy altas del papel misionero. (p1)

¿Qué es estrés?

Según el  Diccionario Aurelio, estrés es un conjunto de reacciones del organismo a  situaciones de  orden físico, psíquico, infecciones  y otras.  Cada persona responderá de una manera, dependiendo de su personalidad, historia familiar, preparación, creencia y valores.  Los efectos  serán  percibidos en el área emocional, social, física y espiritual.

El misionero tiene que enfrentar una serie de circunstancias que lo llevan al estrés, así como también, a caer en inseguridad e incapacidad de controlar su propia vida.  Esto le traerá sentimientos tales como; ansiedad, falta de coraje, auto-estima baja, ira, confusión, depresión., trayendo como resultado gasto de energía solamente para sobrevivir. (Tortes, p.2)

Pero  además, agrega Loss, el  estrés es “una situación  o una circunstancia que produce ansiedad  en el individuo…”,  y que aunque se usan indistintamente ambos términos: estrés y ansiedad son diferentes.   El estrés es  como la presión externa ejercida sobre los misioneros  por parte de  las expectativas de la iglesia, la familia, los empleadores, amigos, sociedad, religión. Y ansiedad es la tensión interna que resulta del intento de mantenerse a la altura de  esas presiones externas. (Loss, p. 22)

El estrés es un elemento inevitable de la vida que puede ser bueno o malo cuando se da en forma moderada en nuestra existencia, que nos obliga a ser creativos y a trabajar con eficiencia.  Pero que cuando se experimenta el estrés excesivamente nos hace comenzar un proceso de degeneración emocional, psicológico y físico.  Así que un exceso de estrés continuado produce conductas anormales en la persona y cada persona tiene un nivel de tolerancia para ese estrés y cuando se excede este nivel seguidamente, el resultado es un mal funcionamiento psicológico y emocional.

Estrés debido a cambios en la vida común.

Durante el aconsejamiento cristiano se debe comprender y tomar en cuenta que los misioneros experimentan luchas espirituales, emocionales, psicológicas y físicas como resultado del estrés y que las tensiones producidas por el cambio transcultural de vida ocurren especialmente durante su primer año.  Esto se debe a cambios de vocación, mudanza internacional, cambios de idioma, situación financiera, comidas, trámites legales, contactos familiares, recreo, etc., etc., (Loss, p1)

Estrés debido a diferencias de cultura.
Las primeras experiencias en la nueva cultura son fascinantes en cuanto a las vistas y olores pero gradualmente, esta fascinación da lugar a la falta de satisfacción por los inconvenientes causados por la nueva cultura, y finalmente termina en una de cuatro respuestas:

1) Rechazo total de la nueva cultura,

2) rechazo total de la antigua cultura,

3) coexistencia forzada, o

4) saludable integración de ambas. Solamente en la última las irregularidades de la conducta se minimizan y es posible una adaptación saludable.

 El ajuste del propio estilo de vida y de los patrones de pensamiento para insertarse en una nueva cultura es una experiencia muy tensionante.  Es un proceso en el que la persona se hace vulnerable a la desorientación y al daño procedente de muchas tormentas emocionales.

El resultante nivel reducido de logros redunda en sentimientos de culpa y en la consecuente pérdida de la autoestima, y si no se resuelve, arroja como resultado conductas mal adaptadas.

La vida en una situación transcultural impone un intenso estrés al ser psicológico del individuo.  El grado de estrés varía de acuerdo al grado de diferencia cultura entre las culturas materna y extraña.

La situación transcultural supone una tensión física y psíquica muy alta, y esta tensión produce la fatiga, enfermedades frecuentes e inestabilidad emocional, lo cual resulta en una disminución de la efectividad del obrero. (Loss, p.1)

Estrés debido a la alta expectativa en la función del Misionero
El estrés adicional en la función del misionero es provocado por, una discrepancia entre el desempeño esperado y el real.  “Esto conduce a una culpa falsa y a la baja autoestima. El alto nivel de desempeño esperado, proviene de una imagen errónea del misionero, que se basa en principios no bíblicos.  Es muy importante que los nuevos obreros que van a otras culturas tengan un patrón realista hacia el cual apuntar, y un adecuado conocimiento de sus limitaciones como seres humanos en un medio ambiente extraño.

Generalmente en la vida, en el sujeto bien adaptado, las propias expectativas superan levemente los resultados. Esto es normal, y lleva al hombre a un elevado nivel de logros. Sin embargo, en el rol del nuevo misionero, las expectativas superan rápidamente el desempeño. En realidad, a causa del estrés de cambios de vida y lo cultural, los resultados se ven drásticamente disminuidos. No se puede producir a un mismo nivel en una situación extraña. Aquí está entonces el verdadero problema; existe una gran discrepancia entre lo que uno espera de sí mismo (y lo que esperan otros) Y lo que uno puede realmente lograr.

Esto provoca un tremendo conflicto interno. Sí esta brecha se ensancha, la mente comienza a usar mecanismos de defensa para proteger su sentido de valor. A causa de la significativa disminución de los logros, los obreros tienden a sentirse culpables por no estar a la altura de las expectativas.

El sujeto se aleja cada vez más de la realidad, generalmente negando su falta de resultados.  A continuación comienza a culpar de ello a otros o a sus circunstancias.  Redobla sus esfuerzos por lograr éxito sólo para descubrir que está físicamente exhausto.   Tal vez desarrolle alguna enfermedad física, y esto le provee la necesaria excusa para su falta de resultados.  La enfermedad puede continuar indefinidamente como mecanismo de defensa contra las imposibles demandas de la imagen del misionero. (Loss, p.2)

III. EFECTOS DEL PROBLEMA 

Del Instituto Misionero de la Salud, Taylor (p. 1,2)  resume los siguientes indicadores personales del estrés:

INDICADORES DE SALUD

Fatiga y agotamiento crónico. Resfriados frecuentes y prolongados
Dolores de cabeza (tensiones o migrañas)
Dolores de espalda, fatiga muscular
Disturbios en el sueños (insomnio, pesadillas, dormir excesivamente) Desordenes gastrointestinales
Ulceras
Hipertensión
Problemas del corazón
Síntomas virales indeterminados 
Dolor muscular o de huesos
Bajar o subir de peso rápidamente
Resurgimiento de problemas médicos pasados
Aumento de tensión premenstrual
Lesiones causadas por comportamiento riesgoso
Sudar y orinar excesivamente.

                [Instituto Misionero de la Salud, Taylor (p. 1,2)] 

INDICADORES DE COMPORTAMIENTO

Comportamiento nervioso.
Cambios de humor y compor
tamiento extremosos.
Aumento en el consumo de cafeína, tabaco, alcohol, drogas.
Comportamiento de alto riesgo.
Incremento de propensión al comportamiento violento y agresivo.
Hiperactividad.
Cambio y/o disfunción del comportamiento sexual.
No participar de las actividades.
Comer de más o no comer lo suficiente.

                [Instituto Misionero de la Salud, Taylor (p. 1,2)] 

INDICADORES DE AJUSTE EMOCIONAL

Distanciamiento emocional.  
Paranoia.
Depresión, tristeza, desanimo.
Estallar en resentimiento.
Disminución en el control emocional.
Mártir.
Temor de “volverse loco”.
Aumento de soñar despierto o fantasear.
Un sentido constante de estar “atrapado”.
Temores indefinidos.
Incapacidad para concentrarse.
Regresión.

                [Instituto Misionero de la Salud, Taylor (p. 1,2)] 

INDICADORES DE RELACIONES

Aislarse o vincularse demasiado con otros.

Actitud general de crítica.

Irratibilidad, impaciencia, odio.

Rebelión contra la autoridad.

Comportamiento inmoral. 

Aumento de conflictos interpersonales.

Aumento de conflictos maritales o conflicto con los niños.

Regresión de comportamiento usual.

Desconfianza de amigos y familiares.

Incapacidad para tomar decisiones.

Olvidarse de citas, fechas, plazos.

                [Instituto Misionero de la Salud, Taylor (p. 1,2)] 

INDICADORES DE ACTITUD

• Condenación a sí mismo.

• Sentido de incapacidad total.

• Periodos frecuentes de melancolía.

• Aburrimiento.

• Mal sentido del humor.

• Sentido trágico de la vida.

• Actitud de “santurrón”.

• Altamente critico de organizaciones y/o compañeros.

• Demostraciones de desesperación.

• Expresiones de culpa falsa.

                [Instituto Misionero de la Salud, Taylor (p. 1,2)]  

INDICADORES DE ESPIRITUALIDAD / VALORES

• Perdida de fe.

• Crisis espiritual.

• Cambios repentinos y radicales en los valores y creencias propios.

• Perdida de esperanza e ilusión.

• Culpar a Dios.

• Espiritualizar problemas que tal vez son físicos, emocionales, etc.

• Apartarse de la comunidad de fe o ser critico de ella.

• Moverse hacia una actitud legalista, de rigidez, de crítica.

• Rechazar la responsabilidad.