EL MOVIMIENTO DE LA “GUERRA ESPIRITUAL”

EL MOVIMIENTO DE LA “GUERRA ESPIRITUAL”

Parece que los cristianos no se cansan de tratar de encontrar una nueva manera de tratar con la vida. Se nos recuerda de los atenienses en el Areópago, que, “Porque todos los atenienses y los extranjeros residentes allí, en ninguna otra cosa se interesaban sino en decir o en oír algo nuevo.” (Hechos 17:21). Dentro del cristianismo evangélico de hoy, hay un desfile constante de nuevos enfoques para tratar con nuestros pecados y problemas. Uno de ellos es lo que algunos llaman la “guerra espiritual”. La guerra espiritual se ha vuelto muy de moda en muchos círculos cristianos, a pesar de la falta de apoyo bíblico. Esto se debe a varios factores: la experiencia mística y la orientación de la iglesia moderna, la influencia de elementos carismáticos, el pragmatismo, la entrega de la iglesia a la psicología en los últimos veinte años, y la aprobación de teólogos respetados. Pero la pregunta es, como siempre, se adapta este nuevo movimiento con la Palabra de Dios. Vamos a descubrir que no sólo no se adapta con la Escritura, sino que el movimiento de guerra espiritual es anti-bíblico.

EL CRISTIANO Y LA POSESIÓN DEMONIACA

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Definición de endemoniado.

Definición de endemoniado: Los maestros de la guerra espiritual (GE), hacen un gran problema de la palabra griega que suele traducirse, “poseído por un demonio” en el NT. La palabra misma significa simplemente “estar endemoniado”. De alguna manera esta definición se supone que debe suavizar el concepto de un cristiano siendo poseído por un demonio. Por ejemplo, Neil Anderson dice que significa ser controlados por un demonio y es una cuestión de grados. Pero nunca el NT utiliza el término para algo menor a ser habitado por un demonio. Nunca se utiliza para describir la actividad de Satanás al acusar a los hermanos, la tentación, el engaño o la persecución. Así, sin importar cómo traduzcamos la palabra “daimonizomai,” siempre es utilizada exclusivamente para los habitados por demonios.

¿Puede un cristiano ser poseído por un demonio?

CF Dickason en su libro, La Posesión Demoniaca y el Cristiano, hace un estudio serio sobre esta cuestión. Él trata con cada parte importante de la Escritura sobre el tema y concluye: “Hemos encontrado que, aunque hay una gran cantidad de información a considerar, y aunque los hombres aportan pruebas de distinto peso, sin embargo, no podemos llegar a una conclusión definitiva. … Hemos buscado las evidencias de la Biblia y las consideraciones teológicas sobre si los cristianos pueden ser endemoniados” (p149).

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En otras palabras, según el Dr. Dickason, las mismas Escrituras que afirman proveer todo lo necesario para la vida y la piedad (II Pedro 1:3), son insuficientes para hacer frente a este importante tema. ¿Qué puede hacer un cristiano? Según Dickason, Dios olvidó incluir en su Palabra, las instrucciones para la victoria sobre uno de los enemigos más poderosos del cristiano. Entonces, ¿a dónde vamos a acudir? Dickason nos asegura que podemos mirar con confianza a la experiencia, admite, “El peligro de basar nuestra teología en la experiencia es evidente.” Sin embargo, puesto que la Palabra de Dios no aborda el tema de la demonización de los cristianos, los profesores de la GE se han sentido libres para desarrollar todo un sistema de guerra demoníaca sobre la base de las supuestas experiencias de la gente.

¿Qué dice la Biblia?

Antes de examinar la defectuosa estructura de la GE debemos examinar si la Biblia nos da alguna pista en cuanto a la demonización de los creyentes. Los siguientes pasajes deben ser estudiados:

1. Col 1:13-14 Cuando las personas se salvan, es librada del dominio de las tinieblas.
2. Rom. 8:37 Este versículo se encuentra en el contexto de la seguridad del creyente, sin embargo, nos encontramos con que a los cristianos se les promete la victoria a través de Cristo.
3. 1 Cor 6: 19 El cristiano es habitado por el Espíritu Santo. Es inconcebible que el Espíritu Santo comparta nuestros cuerpos con un demonio. Durante el ministerio de Jesús en la tierra los demonios le temían, y por lo general lo evitaban si fuera posible. ¿Por qué no sería cierto de igual manera para el Espíritu Santo?
4. I Jn 4,4 El cristiano tiene el Espíritu Santo dentro de él. Los demonios por el contrario viven en el mundo y en los del mundo.
5. 1 Jn 5:18 El mal no puede siquiera tocar a un hijo de Dios.
6. II Tesalonicenses 3:3 Debido a la fidelidad del Señor (no la nuestra) estamos protegidos del mal.
7. I Cor 5:5 En el NT no encontramos ningún indicio de que un creyente pueda ser habitado por un demonio, ni tampoco nos da ninguna orden o instrucción sobre la expulsión de demonios. Este pasaje habla de la entrega de un creyente a Satanás para destrucción de la carne. Nunca se dice sobre la entrega de un creyente de la posesión del demonio.

¿Por qué hay tanto interés en el tema?

¿Por qué creen algunos creyentes que un cristiano puede estar poseído? Hay tres razones:

1. Experiencia – Historias, algunas de ellas realmente increíbles, dominan en círculos evangélicos. La teoría parece ser que si alguien ha tenido una experiencia que sea absurda o anti-bíblica, tiene que ser de Dios. “La teología de historias” es el tipo predominante de teología hoy.

2. La influencia de la psicología – “Mis problemas no pueden ser culpa mía. Tiene que haber una solución fuera de las Escrituras.” Este punto de vista de la falta de la suficiencia de las Escrituras es lo que enseñan los psicólogos cristianos.

3. La idea de echar la culpa a otros – Anderson dice, “Los que dicen que un demonio no puede controlar un área en
la vida del creyente nos dejan con solo dos posibles culpables de los problemas que enfrentamos: nosotros mismos o Dios. Si nos culpamos a nosotros, nos sentimos sin esperanza porque no podemos dejar de hacer lo que estamos haciendo. Por otro lado, si culpamos a Dios, se destruye la confianza en El como nuestro Padre benévolo. De cualquier modo, no tenemos oportunidad de ganar la victoria que la Biblia promete” (Rompiendo las Cadenas, pág.160). ya que no nos podemos culpar a nosotros mismos por nuestros problemas los demonios llegan a ser unas víctimas muy útiles.

LAS ENSEÑANZAS DE LOS LÍDERES DEL MOVIMIENTO “GUERRA ESPIRITUAL”

Neil Anderson es el maestro más popular del Movimiento Guerra Espiritual. Anderson era decano del Departamento de Teología Práctica de la Escuela de la Teología Talbot y la Universidad de Biola. Ha escrito varios libros sobre el tema que incluyen, Rompiendo las Cadenas; La Seducción de Nuestros Hijos; Victoria sobre la Oscuridad; y Caminando a través de la Oscuridad. También ha viajado por todo el mundo dando seminarios de “Libertad en Cristo”. Vamos a tratar con Anderson como un representante de todo el movimiento.

Enseñanza bíblica:

Muchos de los conceptos del Dr. Anderson están en consonancia con las Escrituras, por lo que damos gracias a Dios. Anderson estaría de acuerdo con las doctrinas fundamentales de la fe. Además, pone especial énfasis en:

• Un pensamiento correcto produce emociones correctas.
• El mayor obstáculo de la salud mental y emocional es un verdadero conocimiento de Dios.
• El creyente debe entender su identidad en Cristo.
• El perdón es muy importante en la vida cristiana.

Sin embargo, Anderson también enseña que los cristianos pueden ser demonizados o endemoniados. Anderson hace las siguientes declaraciones: “Es mi observación de que no más del 15% de la comunidad cristiana evangélica está completamente libre de la esclavitud de Satanás.” (Rompiendo las Cadenas, pág. 101) ¨”La influencia demoníaca no es una fuerza externa en el mundo físico, es la manipulación interna del sistema nervioso central” (p.106). “Cualquier cosa mala que usted no puede dejar de hacer, o bien cualquier cosa que usted no pueda hacer por usted mismo, podría ser un área de control demoníaco”.

Para Anderson, el 85% de los cristianos evangélicos son controlados en cierta medida por Satanás. Sería muy interesante una búsqueda para tratar de encontrar apoyo en las Escrituras a las afirmaciones de Anderson.

Los cristianos pueden ser liberados de la demonización:

Afortunadamente para nosotros, Anderson ha descubierto un medio de liberación para el cristiano controlado por demonios. ¿Dónde encontró él su programa? Ciertamente, no en la Escritura – recuerde que la Biblia, aparentemente no está familiarizado con este problema. El no encontró incluso en las tradiciones de los grandes santos del pasado. De hecho, nadie en la historia de la iglesia ha enseñado los métodos desarrollados por Anderson – lo cual nos dice un par de cosas. En primer lugar, ya que este programa no se basa en las Escrituras, y puesto que es nuevo en la Iglesia, gran precaución ha de tomarse. En segundo lugar, si Anderson está en lo correcto, entonces la mayoría de los santos del pasado, que sólo tenían la Palabra de Dios para guiarlos, han estado irremediablemente esclavizados a los demonios – al parecer sin darse cuenta. ¡Qué idea tan triste!

¿Qué es lo que Anderson enseña que el creyente deba hacer para ser libre de la demonización? Su objetivo principal es mantenerse dentro de los siguientes cuatro conceptos:

1. La comprensión de nuestra identidad en Cristo

Gran parte de lo que Anderson enseña en esta sección es Bíblico, sin embargo, se desvía en dos áreas importantes.

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a) La autoridad del creyente.

El argumento es así. Estoy sentado en los lugares celestiales en Cristo. Cristo tiene todo poder y autoridad. Por lo tanto, tengo el poder y autoridad de Cristo. Como resultado, todos los cristianos tienen autoridad sobre Satanás y sus demonios.

Debería ser obvio que la tercera premisa anterior no es cierta. Anderson proporciona Lucas 9 y 10 como textos de prueba. Pero no sólo se trata de referencias al creyente pre-pentecostal (que no estaban en Cristo), sino que son instrucciones específicas para un grupo específico de personas para un acto específico. Estos pasajes no tienen ninguna referencia a la iglesia.

b) Atando, desatando, ordenar a Satanás y a sus demonios.

Anderson admite que no hay instrucciones en las epístolas para expulsar demonios, porque (según él) es responsabilidad de todos los cristianos ponerse la armadura de Dios, mantenerse firme y resistir al diablo. La Escritura utilizada como apoyo es Mt 12:29. Pero es erróneo concluir que Cristo estaba estableciendo un principio universal para atar a los malos espíritus. Y, por cierto, ¿quién les permite andar sueltos?

2. La Libertad de Nuestro Pasado

Anderson sugiere un enfoque de 4 puntos:

a) La “integración de la psicología con la teología.”

b) Liberar a los cristianos de la “esclavitud demoníaca generacional”. El habla aquí de un demonio heredado genéticamente, espíritus que guían, maldiciones satánicas y una predisposición al pecado habitual o aditivo. Se supone que Éxodo 20:5 es la base escritural, pero se usa fuera de su contexto (ver vs.6). pero aun si el pecado heredado estuviera en el contexto, Ezequiel 18:19 lo ha rescindido o anulado

c) P
erdonar a Dios (pag. 179)

d) Perdonarse a sí mismo. Nada en toda la Palabra de Dios nos da la autoridad para perdonarnos a nosotros mismos.

3. La Libertad de Conflictos Escriturales Causados por los Demonios

El enfrentamiento demoníaco es el meollo del ministerio de Anderson. Obsérvense las tres presunciones insanas y/o no bíblicas:

a) Los demonios (no la carne) son la fuente principal del fracaso de las Escrituras para los cristianos.

b) Los cristianos pueden ser poseídos por demonios.

c) La guerra espiritual es ofensiva, en lugar de defensiva, las campañas incluyen ataques verbales contra Satanás. “Tenemos que aprender a atar al hombre fuerte antes de que podamos rescatar a sus prisioneros” (Rompiendo las Cadenas, pág.87).

4. Pasos hacia La Libertad en Cristo

Satanás será derrotado sólo si le confrontamos verbalmente (p.84).

• Paso 1 – Renunciar a la participación de prácticas ocultistas de inspiración satánica. (Esto incluye cualquier actividad que un miembro de la familia en la que pueda haber participado).
• Paso 2 – Decida vivir en la verdad y no en el engaño.
• Paso 3 – Decida perdonar en lugar caer en amargura (esto incluye a perdonarnos a nosotros mismos).
• Paso 4 – Tenemos que elegir ser sumisos y no rebeldes.
• Paso 5 – Vivir humildemente en vez de vivir en orgullo.
• Paso 6 – Elija la libertad en lugar de la esclavitud del pecado.
• Paso 7 – Renuncie a los pecados y maldiciones que puedan haber sido colocados en sus antepasados (Pág. 183).

EVALUACIÓN DE LA GUERRA ESPIRITUAL

Las Escrituras afirman que proveen todo lo necesario para la salvación y santificación (II Timoteo 3:16-17, II Pedro 1:3). Sin embargo, los maestros del movimiento de la GE admiten que “no existe ninguna evidencia bíblica de que un hijo de Dios puede ser endemoniado”. Si ese es el caso, entonces, obviamente, la Escritura no proporciona los pasos hacia la libertad de la posesión demoníaca. Pero ahora se nos dice que Neil Anderson y C. Fred Dickason nos están proveyendo lo que nunca ha hecho la Palabra de Dios. ¿De dónde están obteniendo estos hombres esta información? De la experiencia – la misma fuente de la que los carismáticos obtienen sus enseñanzas antibíblicas.

No sólo se deriva el movimiento “guerra espiritual” (GE) de fuentes extrabíblicas sino que contradice lo que el Nuevo Testamento nos dice acerca de los demonios. Algunos ejemplos:

1) En las epístolas hay diez referencias a los demonios (en su mayoría sobre determinados hechos), pero hay más de cincuenta referencias a “la carne” como el principal enemigo de los cristianos. La perspectiva del NT es que el principal punto de conflicto es en el ámbito de la carne y no en la influencia demoníaca.

2) Algunos declaran de que los demonios tienen nombres que reflejan su influencia. Nombres tales como “lujuria”, “asesinato”, “envidia”, “chismes”, etc. Sin embargo, en ninguna parte de la Biblia encontramos ningún tipo de apoyo para esta enseñanza. La Escritura dice claramente que estas acciones son un producto de la carne (por ejemplo, Gal 5:19-21).

3) Anderson afirma que cuando tratamos con los demonios es un “encuentro con la verdad” y no un “encuentro de poder”. Pero en la Escritura, cuando Jesús o los apóstoles echaron fuera demonios siempre fue un encuentro de poder. Ni una sola vez trató Jesús de razonar con una persona endemoniada. Ni una sola vez El los llamó a creer la palabra de verdad. Siempre obligó a los demonios a salirse de esas personas. Además, ni una sola persona que viniera a Cristo en los Evangelios para ser librada de los demonios. La razón obvia es que cuando un demonio controla a alguien, esa persona ha perdido su capacidad de elegir lo correcto. Sin embargo, los maestros de GE afirman que personas endemoniadas están viniendo a ellos por liberación en grandes cantidades.

4) Los dirigentes de la GE no entienden la distinción entre Jesús y los Apóstoles, y el cristiano común. Los encuentros de Jesús con los demonios estaban directamente relacionados con su afirmación de ser el Mesías y su oferta del Reino. En cuanto a los Apóstoles, hay tres ocasiones en las que echaron fuera demonios, después de la ascensión de Cristo (Hechos 8:5-8; 16:16-18; 19:11-12). La capacidad dada de hacer esto fue para verificar sus nombramientos como apóstoles (Marcos 16:17; II Cor 12:12). En el NT no encontramos a los cristianos echando fuera demonios, a menos que fuesen apóstoles. Sin embargo, incluso con los Apóstoles, no encontramos la expulsión de demonios siendo una parte importante de su ministerio. En cambio, la norma para hacer frente a los poseídos por demonios fue la presentación del evangelio.

5) Es interesante darse cuenta de que son estas mismas áreas – las que los carismáticos y la gente de la GE acentúan mucho – que Jesús singularizó no demostrando nada acerca de nuestra relación con Dios (Mt. 7:21-23). Y más tarde, Pablo enseñaría que incluso personas satánicamente inspiradas puede producir milagros (II Tesalonicenses 2:9-12).

6) La conclusión es que este método de santificación no se enseña en ningún lugar en la Biblia. Sin duda podemos confiar en nuestro Señor que habría incluido un medio de liberación demoníaca si hubiera sido necesario.

OTRAS ENSEÑANZAS ANTIBIBLICAS:

1) Atar a Satanás:
Esta idea se basa en la interpretación errónea de tres pasajes: Mt 12:29, 16:19 y 18:18. El contexto revela que Mt 12:29 era una ilustración del poder personal de Cristo sobre Satanás – no el nuestro. Y Mt. 16:19; 18:18 están en el marco del cumplimiento de la voluntad de Dios en la tierra, incluyendo la disciplina de la iglesia.

2) Reprender a Satanás: A los creyentes nunca se les instruye reprender al diablo o a sus demonios. El NT ve el reprender como prerrogativa exclusiva de Jesús (Judas 9). De hecho, esta es una marca de los falsos profetas (II Pedro 2:4-12; Judas 8,9). ¿Por qué reprender al diablo, entonces? II Pedro 2:12 y Judas 10 dicen que lo hacen porque no entienden lo que están haciendo. II Pedro 2:10 sugiere que lo hacen a causa de la arrogancia.

3) Orar por la sangre de Cristo: Esta frase o idea no se encuentra en ninguna parte del NT, la sangre de Cristo nos libera del pecado.

4) Maldiciones heredadas: 4 razones por las cuales esta idea es errónea:

a) La salvación nos libera de todo pecado – incluyendo el pecado de ocultismo. La Biblia no reconoce el ocultismo como una categoría especial de pecado que no se haya tratado en la cruz de Cristo.

b) Ex 20:5 se refiere a la elección de cada generación sucesiva que sigue después de los pecados de sus antepasados. Ezequiel 18:10-20 dice que cada uno de nosotros será tratado de acuerdo con nuestro propio pecado.

c) Ex 20:5-6, Dt. 5:9-10 trata de Israel – no de la iglesia.

d) No hay un solo ejemplo en la Biblia de una persona salva siendo condenada a una maldición satánica que tenía que ser “rota” por exorcismo cristiano o confesión distinta.

INSTRUCCIONES BÍBLICAS CON RESPECTO AL TRATAR CON LOS DEMONIOS

Que Satanás y sus demonios están activamente involucrados intentando destruir nuestras vidas es evidente en toda la Escritura. I Pedro 5:8 quizás resume los esfuerzos de Satanás y los objetivos mejor que cualquier otro lugar de la Biblia. La gran pregunta es ¿cómo vamos a lidiar con sus ataques?. Algunos están enseñando el día de hoy que debemos reprender u obligar a Satanás. Otros nos dicen que debemos echar los demonios de la gente confesando la sangre de Cristo. (Rompiendo las Cadenas pág. 174, 181, 183 y 185). Sin embargo, en el Nuevo Testamento nunca se nos instruye o se nos ordena echar fuera demonios o atarlos.

Cuando se trata de Satanás, se nos enseña a jugar un papel defensivo. Cuando los creyentes van a la ofensiva en contra de Satanás están saliendo de sus límites legítimos al involucrarse en situaciones en las cuales el Señor nunca tuvo intención. En lugar de dar instrucciones relativas al exorcismos, atar, reprender, etc, se nos enseña (en los tres lugares en el Nuevo Testamento donde se encuentra la instrucción relativa a tratar con Satanás) a resistir al diablo (I Pedro 5:6-9; Sant. 4: 7; Efesios 6:10-18).

La principal arma de Satanás es hacernos desconfiar de la Palabra de Dios. Efesios 6

Sólo el pasaje de Efesios 6 nos enseña a resistir, poniéndonos la armadura de Dios. Pablo siendo prisionero en la época en que escribió la epístola a los Efesios, observaba a diario la armadura de protección de los soldados que lo custodiaban. Usando la armadura como un ejemplo, Pablo nos explicó cómo podemos mantenernos firmes contra las asechanzas del Diablo. Da seis piezas de la armadura que son necesarias para proteger totalmente al creyente frente a los ataques de Satanás.

1) El cinturón de la verdad (6:14)

El cinturón es esencial para mantener las otras piezas de la armadura en su lugar y para garantizar la libertad de movimiento al sujetar la túnica larga que los soldados llevaban. La verdad de la que se habla aquí es la verdad objetiva de la Palabra de Dios. Dios quiere que seamos completamente dominados y controlados por la verdad de la Biblia. Debido a que muchos cristianos no están comprometidos con la verdad absoluta y la autoridad final de la Palabra de Dios son ineficaces en su lucha espiritual. Debemos tomar en serio II Timoteo 3:16, 17 y II Ped 1:3. Este debe ser nuestra presuposición.

2) La coraza de justicia (6:14)

Los órganos vitales de los soldados romanos estaban protegidos por su coraza. El creyente está en necesidad de dos tipos de justicia que protege a nuestros pensamientos, emociones y voluntades. En primer lugar, es la “la justifica salvadora” que se nos da en el momento de la conversión (Romanos 4:5). Esta es la justicia de Cristo y se atribuye a nosotros, sin mérito por nuestra parte, cuando confiamos en Cristo para perdón de los pecados. En segundo lugar, es la justicia personal que se refiere a la justicia producida en nuestras vidas por el Espíritu Santo. Esto tiene lugar en la vida de un creyente cuando él reconoce su pecado y se vuelve a Cristo. Elegir vivir “correctamente” es una gran protección.

3) El Calzado del Evangelio de la Paz (6:15)

Usted notará que debemos tener nuestros pies calzados con la “preparación” del evangelio de la paz. Esto habla de una disposición, una base firme, la movilidad y la protección que vienen de tener el evangelio de la paz. Lo que nos asegura la victoria final contra Satanás es que tenemos paz para con Dios (Romanos 5:1,2). Por lo tanto, podemos permanecer firmes e inmutables, porque nuestros pies están firmemente arraigados en nuestra relación inamovible con Dios.

4) El escudo de la fe (6:16)

Esto no habla de “la fe salvadora”, porque estas personas ya son salvas, sino de una “fe viva”, una confianza en las promesas y el poder de Dios. La principal arma de Satanás es hacernos desconfiar de la Palabra de Dios. Por la fe en Dios y en Su Palabra, somos capaces de manejar cualquier cosa que Satanás lance en nuestro camino. Sólo mirando hacia Dios, poniendo nuestra confianza en El para la vida, la muerte y la eternidad, confiando en Su Palabra de revelación y promesa, es posible rechazar la lluvia de misiles en llamas de Satanás.

5) El Yelmo de salvación (6:17)

< p style="text-align: justify; margin-bottom: 0in;">I Tesalonicenses 5:8 aclara el significado aquí. Él no está hablando de ser salvo, sino de la “esperanza de la salvación”. Es decir, tenemos la absoluta seguridad de nuestra salvación, no importa cuán fuerte se haga la batalla. Si no fuera por el hecho de que la garantía de la salvación habita en nuestros corazones que en medio de las dificultades y la persecución fácilmente podríamos abandonar la lucha. El yelmo de la salvación nos permite ir a la batalla con total confianza, no en nosotros mismos, sino en nuestro Dios (Fil 1:6).

6) La Espada del Espíritu (6:17)

Esto se refiere a una daga corta como la espada que se utilizaba principalmente para la defensa – no la espada grande que era un arma ofensiva. “La espada que lleva el cristiano es descrita aquí como la Palabra de Dios. Pero esto no es el griego ‘logos’, sino ‘rhema’. “Rhema” se refiere a una determinada palabra o expresión. En la guerra espiritual no es suficiente tener sólo un conocimiento general de las Escrituras, también debemos tener un conocimiento específico de las Escrituras y utilizar este conocimiento correctamente” (A Holy Rebellion p.145). Note 6:18,19 donde se dice que hace falta bañar la armadura con oración.

 Traducido con permiso por Donald Tucker,

http://www.spiritualwarfaredeliverance.com/articles-spiritual-warfare-deliverance-healing/html/spiritual-warfare-biblical.html, http://www.spiritualwarfaredeliverance.com/articles-spiritual-warfare-deliverance-healing/html/spiritual-warfare-prayer.html, http://www.spiritualwarfaredeliverance.com/articles-spiritual-warfare-deliverance-healing/html/spiritual-warfare-principles.html