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La Resurrección del Hijo de Dios

03/10/2016 por Dr. Jorge Maldonado

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Capítulo 7.  LA RESURRECCIÓN Y LA IMAGEN DE FAMILIA/IGLESIA


La Resurrección del Hijo de Dios
Juan 20
Por el Dr. Jorge E. Maldonado,  DownloadPDF  


Guía del pasaje sobre Juan 20

Se dicen que la duda es el esqueleto sobre que el cuerpo de la fe se está construido.

Juan 20 trata de la resurrección de Jesús y la comisión de los discípulos para ser testigos, apóstoles – los mandados. Juan 20:21-23 es la gran comisión, versión de Juan. Colapsa una serie de eventos que ocupaba semanas en unas pocas palabras desde la comisión de los apóstoles hasta la venida del Espíritu Santo (Pentecostés – Hechos 2).

El episodio de la duda de Tomás restaura a Tomás. Tomás proclama el evangelio, “Señor mío y Dios mío” exclamó. A pesar de que la respuesta de Jesús parece un reprendo a Tomás es más una promesa que otros iban a creer por medio del testimonio de los testigos oculares de la resurrección. Parece que el énfasis está en los futuros lectores y oidores, no sólo en Tomás.

En el capítulo 21, Jesús también restaura a Pedro.

Ninguno de estos pasajes trata de la familia en sí. No es el tema. No podemos decir por medio de lo que escribió Juan aquí como reaccionaron los otros discípulos. No nos dice y sería pura especulación decir que así fue. El pasaje ni dice que Tomás tocó las heridas de Cristo. Solo dice que exclamó, “¡Mi Señor y mi Dios!” Aun así, podemos aplicar la resurrección a de la familia de fe. Sin la resurrección del Hijo de Dios la familia de fe no hubiera nacido.

  1. ¿Qué es el tema del pasaje?
  2. De acuerdo con el versículo 9, ¿eran los otros discípulos libres de duda de la resurrección de Cristo? ¿Fue fácil reconocer a Jesús resucitado cuando lo vieron por primera vez? (p.ej. Juan 20: 15, 16)
  3. Según Lucas 18:31-34, ¿la falta de entender las escrituras acerca de la muerte y resurrección de Cristo por parte de los discípulos fue culpa de no creer o que fue incomprensible/encubierto? Vea también Marcos 9:32; Lucas 9:45.
  4. ¿Fue fácil para los discípulos reconocer a Jesús resucitado la primera vez que los discípulos lo vieron?
  5. Cuando Tomás vio a Jesús resucitado, ¿qué dijo?
  6. Juan 11:16 y 14:5 son las únicas otras palabras de Tomás captadas en el Nuevo Testamento. ¿Qué revelan de su personalidad? A pesar de su batalla con la duda, persistía en seguir al Señor. Aparece en Hechos 1:13 como parte del grupo de los apóstoles. ¿Te identificas con Tomás?
  7. Juan 20:30 y 31 proclama la razón porque Juan escribió el libro y el porque contó la historia de la resurrección y la conversión completa de Tomás. ¿Qué es? Cuando dice, “para que tenga vida” ¿es una vida eterna en el futuro o una vida que empieza ahora mismo? Vea Juan 5:24; 1 Juan 5:12. ¿En cuál tenso es el verbo “tener” en estos versículos?

Metáforas para la Iglesia

La mención de la iglesia en Mateo 18:15-20 aparentemente no provocó nada de sorpresa en los discípulos. Era la palabra usada para el pueblo de Dios. Parece que no era nada tan novedosa para la gente de este entonces.

Hay varias metáforas o figuras para la iglesia en la Biblia. Por ejemplo la iglesia es

  • Linaje escogido
  • Real sacerdocio
  • Nación santa
  • Pueblo que pertenece a Dios (1 Pedro 2:9)
  • Templo santo bajo construcción (Efesios 2:11-21)

La figura más usada para la iglesia es la familia. Las figuras, las metáforas, tienen sus límites. ¡AGUAS! No debemos extender la metáfora hasta el extremo. Por ejemplo, el uso de la metáfora no es una nueva definición de la familia. No reemplaza la definición de Dios en las escrituras de un esposo, una esposa y los hijos. Los lazos naturales por la creación de Dios de su imagen y semejanza en nosotros no fue cancelado por la aplicación de la metáfora de la familia a la iglesia.

Cierto, hay lazos en la vida más fuertes que la sangre. Proverbios 18:24, “Hay amigos que llevan a la ruina, y hay amigos más fieles que un hermano.” Aun el proverbio tiene fuerza porque los lazos entre hermanos son tan fuertes y naturales.

Dios es él que hace e hizo el matrimonio, no el estado. La licencia de matrimonio solo reconoce y respeta lo que Dios ya haya hecho. Dijo Cristo, “Mi familia es los que me obedecen.” Pero Cristo mismo es el autor del matrimonio y la familia (Colosenses 1:16). En cuanto al divorcio, hace referencia a la creación como el modelo de lo que era su propósito para el matrimonio y la familia desde el inicio de todas las cosas.

Si negamos la importancia de la familia como fue creado en Génesis 1, corremos el riesgo de redefinir la familia y el abuso de la autoridad en la iglesia sobre las familias. La iglesia es una familia de familias pero cada uno es responsable para supropia esposa, de responder a su propio marido y juntos de cuidar a sus propios hijos (Efesios 5:22 al 6:4). Pablo
reconoce que el matrimonio y la familia como la Biblia los define continúan durante el tiempo, 1Timoteo 5:11, 14, Tito 2. La familia como esposo, esposa e hijos no continuará en la eternidad (Mateo 22:30; Marcos 12:25).

Cristo es el patrón para el esposo en su manera de amar a la iglesia. Cristo es el patrón para la esposa en su manera de sujetarse al Padre Celestial.

La Biblia nos manda cuidar a las viudas y los huérfanos y de tomar el caso de los pobres tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Si obedecemos estas reglas, no vamos a cometer el error de maltratar a los solteros.

El Record de la Iglesia en el Cuidado de los Necesitados

¿Cómo es el record de la iglesia en su historia? Diría más bien que mal y así siga. Contribuyó al crecimiento de la iglesia durante los primeros siglos de la iglesia. Durante los primeros siglos de nuestra era, la iglesia ganó la fama de cuidar a los necesitados. Un gobernador romano observó que los cristianos cuidaban a los enfermos y muertos paganos mejor que las mismas comunidades paganas.

Ofrezco el siguiente ejemplo del libro, The Rise of Christianity, por Rodney Stark 1997. El subtítulo es: Como un movimiento de Jesús desconocido y marginalizado llegó a ser la fuerza religiosa dominante en el mundo occidental en pocos siglos.

En el año 165, un epidémico devastador azotó el imperio romano durante el reino de Marcus Aurelius. Algunos historiadores de la medicina opinan que era la primera apariencia de la viruela. Duró 15 años y destruyó entre 25% a 33% de la población, incluyendo a Marcus Aurelius. En el año 251, otro epidémico devastador atacó al imperio romano, esta vez hasta las áreas rurales. Este segundo epidémico pudiera sido sarampión. Las dos enfermedades pueden producir muerte masiva en poblaciones antes no expuestas a ellas.

El rol que jugaban estos desastres en la destrucción y fin del imperio romano no era tomado en cuenta por los historiadores hasta los tiempos modernos. Hasta recientemente, no se han considerado como estos eventos contribuyeron al crecimiento de la iglesia. Los cristianos se quedaban y cuidaban a los enfermos mientras la gente pagana abandonaba las ciudades. Muchos perdieron sus familias y comunidades y encontraron una familia nueva en la iglesia. La resistencia de la cultura pagana desapareció con la muerte de sus familiares y les fue más fácil oír y aceptar el mensaje del evangelio. Resultó en muchos nuevos convertidos a la fe en Cristo.

La fe cristiana ofreció una explicación más satisfactoria que la del paganismo del porque sucedían estas tragedias. Además, los valores del amor, servicio social y solidaridad comunitaria se habían convertido en acción en las comunidades cristianas. Resultó en índices de sobrevivencia mucho más alto. Después de cada epidémico, el porcentaje de la población que era cristiana subió aun sin nuevos conversos.

¿Qué diferencia ha hecho la resurrección del Hijo de Dios para ti y tu familia?

¿Estamos listos para el próximo desastre? ¿Existe este mismo amor, servicio social y solidaridad comunitaria entre nuestras iglesias, la familia de Dios? ¿Qué herencia estamos pasando a nuestros hijos al respecto?


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