Las Teorías de la Resurrección
En cuanto a la resurrección, decir que se trata de algo sumamente importante, motivo de alegría para los cristianos, base de la proclamación apostólica del evangelio, piedra angular de la designación de Jesús de Nazaret como Hijo de Dios, y motivo, tanto hoy como ayer, de polémica, rechazo e incredulidad.
En la Biblia hay varios relatos de personas que fueron levantadas de los muertos. Estas personas, sin embargo, no resucitaron, sino que fueron restauradas a vida, porque ellas volvieron a morir. Nuestro Señor ha sido levantado de los muertos y ahora vive y permanece para siempre.
En el Nuevo Testamento hay 13 o 14 referencias a la ordenanza del bautismo, y todavía son menos las que mencionan la cena del Señor. La verdad de la resurrección se menciona más de cien veces.
Las Teorías
- La teoría del cuerpo no enterrado. Con esta declaración, los incrédulos sostienen que la tumba nunca fue ocupada, que tanto los cadáveres de los ladrones como el de Cristo fueron arrojados a una pila de basura. Sin embargo, esto puede refutarse con la propia ley de los judíos: “Si alguno hubiere cometido algún crimen digno de muerte, y lo hiciereis morir, y lo colgareis en un madero, no dejareis que su cuerpo pase la noche sobre el madero, sin falta lo enterraras el mismo día, porque maldito por Dios es el colgado; y no contaminaras tu tierra que Jehová tu Dios te da por heredad.”(Dt. 21:22,23).
- La teoría de la tumba no vaciada. Aquellos que sostienen esta teoría dicen que Cristo todavía está en el sepulcro. Ciertamente, el sentido común refutaría este argumento, porque si Cristo no hubiera resucitado, el diablo habría hecho que su cuerpo fuese encontrado en algún momento durante los últimos dos mil años.
- La teoría de que el cuerpo fue quitado por José de Arimatea. Esta teoría expone que José de Arimatea sacó el cuerpo de Cristo de la tumba. A este argumento preguntamos: si José sacó el cuerpo del sepulcro ¿por qué no sacó los lienzos también? Además, debemos de admitir que si José realmente sacó el cuerpo, tendría que haberlo hecho en secreto. Y si lo hizo en secreto ¿por qué no fue la piedra puesta nuevamente en su lugar, cerrando la entrada del sepulcro?
Los argumentos dados en cuanto a José de Arimatea robando el cuerpo son:
- Como ferviente discípulo quería evitar posibles vandalismos del cuerpo.
- Quiso ponerle en una tumba mejor.
Argumentos de defensa en contra de esta teoría:
- José era judío, fariseo, y por lo tanto guardaba el día de reposo.
- No tenia tiempo de llamar a otros que le ayudaran a llevarlo a otro parte. Una litera o algo así era visible
- Estaba acompañado por mujeres.
- De haberlo planificado durante la noche, tendría que haber llevado el plan a cabo en cuanto a terminar el día
- Habría que ir a buscar gente porque no habría tiempo.
- De haberlo hecho así, se habrían encontrado con las mujeres que llegaron de madrugada.
- Habría cerrado la entrada, corriendo la gran piedra, para así no ser descubierto.
- Se lo habría comunicado a los apóstoles. (1)
- La teoría de que un líder cristiano retiró el cuerpo.
Argumentos en contra de esta teoría:
- Imposible que durante esa noche los seguidos de Jesús robaran el cadáver ya que todos eran judíos en
- El único líder capaz de dirigir una acción tan audaz y arriesgada era Pedro pero era judío que respetaba el Sábado, y que no se contaminaba con muertos y además el miedo lo estaba dominando y ellos fueron dispersados.
- No hay ni un solo documento inmediato a la Resurrección que lo niegue.
- La Biblia misma relata la mentira que fue fraguada por los sacerdotes judíos para que los guardias que
- La teoría de que el cuerpo fue retirado por los gentiles.
Argumentos a favor:
- Los gentiles retiraron el cadáver para profanar la tumba.
- Se lo llevaron el cuerpo porque los romanos temían que Jesús se transformara en un ídolo.
- Roma tenía miedo que se hicieran manifestaciones y hubiera desórdenes.
A
rgumentos en contra:
- Al desaparecer el cuerpo de Jesús, esto apoyaría sus palabras de que al tercer día resucitaría.
- En todo caso habrían dejado la tumba cerrada.
- No había ninguna razón valida que beneficiara a los gentiles. (1)
- La teoría del Corán.
Sura IV dice: “No, no lo han matado, no lo han crucificado. Un hombre que se parecía fue puesto en su lugar”.
Sin embargo, Sura III:48 dice: “Yo soy quien te hago sufrir la muerte y yo soy quien te libra de los infieles, quien coloca a los que te siguen por encima de los que no creen. Yo te elevo a mi.”
Estos dos versículos son referentes a Jesús. En Sura III dice: “Creed: pues en Dios y sus apóstoles y no digáis hay trinidad. Cesad de hacerlo.” Sin embargo en Sura IV: 169b dice: “El Mesías. Hijo de Maria, es el apóstol de Dios y su Verbo que echó en María, es un espíritu que proviene de Dios.” En Sura III, niega la divinidad de Cristo pero en Sura IV: 169b lo reconoce como el Verbo y espíritu de Dios. (1)
- La teoría de que Maria Magdalena se equivocó. Esta teoría sostiene que ella no entendió bien lo que había dicho la persona en el sepulcro. Refutamos esta teoría afirmando que la palabra de Dios no lo declara así, y que ella es la única testigo ocular de los hechos.
- La teoría de la decepción deliberada. Esta suposición persiste en la idea de que Cristo no murió en absoluto, sino que más bien El se desmayó en la cruz y fue revivido por el aire fresco de la tumba. Si éste fuera el caso, ¿a dónde fue el Señor Jesucristo después? Siendo que El se había convertido en un objeto de gran interés para todo el pueblo, seguramente que El habría sido reconocido y abiertamente aceptado o rechazado.
- La teoría del fraude. Esta afirma que los apóstoles simplemente mintieron y engañaron a los que escucharon sus palabras. Sin embargo, todos los apóstoles, con la excepción de Juan, fueron martirizados. ¿Por qué? Por la devoción de ellos al Señor Jesucristo y su resurrección. ¿Habrían ellos sacrificado sus vidas por una mentira? ¡Claro que no!
- La teoría de la autodecepción. En otras palabras, esta propuesta declara que los apóstoles tuvieron una ilusión. Es decir, ellos pensaron que Cristo había resucitado de los muertos y lo continuaron pensando, tanto que después de un tiempo lo creyeron. Sabemos, por la experiencia humana, que las decepciones pronto se desvanecen y nos despertamos a la realidad. Los apóstoles no podrían haberse engañado a si mismos por mucho tiempo.
- La teoría de la alucinación. Esta idea supone que los apóstoles pensaron que ellos realmente habían visto al Salvador resucitado, cuando esto era meramente una alucinación ocasionada por los nervios y la excitación. ¿Seria posible imaginarnos a Pedro sufriendo un delirio, y a Tomás victima de un ataque de histeria?
- La teoría de la reminiscencia. Este punto de vista describe a los histéricos apóstoles huyendo a Samaria, y una vez solos en este lugar comienzan a pensar que Jesús aun está con ellos. De ahí ellos sacaron la idea de que El se levantó de los muertos. Sin embargo, las Escrituras declaran que los apóstoles se quedaron en Jerusalén, a puertas cerradas, hasta que El se reveló a si mismo a ellos.
- La teoría del mal entendido. Este razonamiento admita que Jesús murió, pero afirma que los apóstoles predicaron la resurrección de su espíritu, y no de su cuerpo, y que la gente lo entendió mal. No obstante, la palabra “resurrección” jamás esta relacionada con el espíritu, sino más bien con el cuerpo, puesto que el espíritu nunca muere.
- La teoría de la visión espiritual. Esta suposición sostiene que los apóstoles en realidad vieron algo. Pero lo que ellos vieron fue una visión mentirosa, y no al Señor. El diablo los había engañado. Sin embargo, si había algo que el diablo no quería que ellos creyeran. Ese algo era la resurrección de Cristo, aunque fuera producida por una causa irreal.
- La teoría de los mellizos. Cristo tenia un hermano mellizo y tres días después de que El hubiera sido crucificado y sepultado, su hermano se mostró a si mismo declarando que él era el Cristo resucitado de los muertos. Nosotros preguntamos: ¿dónde estuvo escondido este personaje por los 33 años anteriores?
Fuente:
(1) Graciela Sotelo Gurney, 1996.
Fuentes:
- J. Mc Dowell, El factor de la resurrección, CLIE, 1988.
- S. Stuart Park, ¿Resucitó Jesús? Andamio.
- Frank Morrison, ¿Quién movió la piedra?, Caribe, 1977.
- Doug Powell, Holman Quick Source guide to Christian Apologetics, Holman Reference, 2006.
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