La Doctrina de las Cosas Futuras: La Escatología

Por Dr. Charles C. Ryrie

 I. Segunda Venida de Cristo

   A: Postmilenialismo.

1. Significado. La segunda venida de Cristo será después del Milenio.
2. Orden de los acontecimientos. La última parte de la era de la Iglesia (esto es, los últimos 1.000 años de ella) es el Milenio; que será una era de paz y abundancia, gracias a los esfuerzos de la iglesia. Después de esto, vendrá Cristo. Entonces se seguirá la resurrección general, el juicio final y  la eternidad.

3. Método de interpretación. La interpretación postmilenialista es ampliamente alegórica con relación a la profecía. No obstante – dicen -, Ap. 20  se cumplirá en el reino terrenal que será instaurado mediante los esfuerzos de la iglesia.  

   B. Amilenialismo

1. Significado. La segunda venida de Cristo será al final de la era de la iglesia y no hay Milenio terrenal. Estrictamente, los amilenialistas creen que el  estado presente de los justos en el cielo es el Milenio, y que no hay Milenio terrenal.
2. Orden de los acontecimientos. La era de la iglesia terminara en un tiempo de apuros y problemas, vendrá el Señor Jesucristo, con lo que tendrá lugar la resurrección general y el juicio final; después, la eternidad.
3. Método de interpretación. La interpretación amilenial espiritualiza las promesas hechas a Israel como nación, y dice que se cumplen en la Iglesia. De acuerdo con esta escuela, Ap. 20 describe la escena de las almas en el cielo durante el tiempo que media la primera y la segunda venida de Cristo.

    C. Premilenialismo.

1. Significado. La segunda venida de Cristo ocurrirá antes del Milenio.
2. Orden de los acontecimientos. La Era de la Iglesia termina en el tiempo de la Tribulación, Cristo regresa a la tierra, inaugura y gobierna Su reino durante 1.000 años; luego, viene la resurrección y el juicio de los perdidos; después, la eternidad.
3. Método de interpretación. El premilianialismo se adhiere al método de interpretación llano, normal, literal, histórico y gramatical. Ap. 20 es entendido literalmente.
4. La cuestión del arrebatamiento. Entre los premilianialistas, no hay acuerdo en cuanto al tiempo preciso del arrebatamiento.

II. El Arrebatamiento de la Iglesia 

   A. El tiempo del arrebatamiento. Tanto los postmilenialistas como los amilenialistas ven el arrebatamiento de la iglesia al final de esta era y coincidiendo con la segunda venida de Cristo. Entre los premilenialistas, hay diferentes puntos de vista.

1. El arrebatamiento antes de la tribulación.

1. Significado. El arrebatamiento de la Iglesia (i.e., la venida del Señor en el aire para recoger a Sus santos) tendrá lugar antes de que comience el periodo de siete años de la Gran tribulación. Por consiguiente, según este punto de vista, la Iglesia no pasara por ningún momento del periodo de la Gran tribulación.
2. Pruebas que se aducen,

1) La promesa de ser guardado (preservado) de la hora de la prueba (Ap. 3:10)

2) La retirada del aspecto residencial de la obra del Espíritu que habita en los creyentes como Cuerpo de Cristo, exige también la retirada de los creyentes mismos (2 Ts. 2).

3) La tribulación un tiempo en que se derramará copiosamente a ira de Dios, y la Iglesia esta exenta de la ira de Dios (Ap. 6:17; cp. 1 Ts. 1:10; 5:9).

4) El arrebatamiento puede ser inminente – por sorpresa – si es pretribulacional (1 Ts. 5:6)

2.  El arrebatamiento, en medio de la tribulación

1. Significado. El arrebatamiento ocurrirá cuando hayan pasado los primeros tres años y medio de la tribulación.
2. Pruebas que se aducen.

(1)   La ultima trompeta de 1 Cor. 15:52 es la misma que la séptima trompeta de Ap. 11:15, y suena en la mitad de la tribulación.

(2) La Gran tribulación es solamente la última mitad de la setenta semana de Daniel, y la Iglesia se le promete liberación solamente de eso (Ap. 11:2; 12:6).

(3)  La resurrección de los dos testigos describe el arrebatamiento de la Iglesia, y su resurrección ocurre a la mitad del periodo (Ap. 11).

3. El arrebatamiento, después de la tribulación

1. Significado. El arrebatamiento ocurrirá al final de la Tribulación. La Iglesia estará en la tierra durante toda la Tribulación. El arrebatamiento es distinto de la segunda venida, aunque separado de ella solo por un breve intervalo de tiempo.
2. Pruebas que se aducen.

(1) El arrebatamiento y la segunda venida se describen con las mismas palabras.

(2) Preservación de la ira significa una protección sobrenatural durante ese tiempo, no una preservación de dicho periodo (así como  Israel fue protegido de las plagas mientras todavía vivía en Egipto).

(3) Los santos son vistos en la tierra durante la Tribulación (Mt. 24:22)

4. Arrebatamiento parcial

1. Significado. Solo los santos que sean dignos serán arrebatados antes de que se derrame la ira de Dios; los que no hayan sido fieles permanecerán en la tierra y tendrán que soportar la Gran Tribulación.
2. Prueba que se aduce, versículos como He. 9:28, que requiere preparación.   

   B. Descripción del arrebatamiento

1. La Escritura. 1 Ts. 4:13-18; 1 Cor. 15:51-57; Jn. 14:1-3;
2. Los acontecimientos
   1. El descenso de Cristo.
   2. La resurrección de los muertos en Cristo.
   3. La transformación de los cuerpos – de mortales a inmortales – de los cristianos que vivan en aquel tiempo.
   4. El encuentro con Cristo en el aire para subir al Cielo. 

III. La Tribulación

1. Su duración. Es la semana setenta de Daniel y, por tanto, tiene una duración de 7 años (Dn. 9:27).  La mitad de dicho periodo como 42 meses o 1.260 días (Ap. 11:2-3).
2. Sus rasgos distintivos. (Mt. 24:21; Ap. 6:15-17).
3. Su descripción.
   1. Juicio sobre el mundo. Hay tres series que describen estos juicios (sellos, Ap. 6; trompetas, Ap. 8 y 9; copas, Ap. 16).
   2.  Persecución de Israel (Mt. 24:9, 22; Ap. 12:17)
   3. Salvación eterna de muchedumbres (Ap. 7).
   4. Alzamiento y dominio del Anticristo (2 Ts. 2; Ap. 13).

        d. Su final. La Tribulación terminará en la reunión de las naciones para la batalla de Armagedón y el regreso de Cristo a la tierra (Ap. 19)

IV: El Milenio 

1. Definición. El Milenio es el periodo de 1.000 años del reino terrenal de Cristo en la tierra, en cumplimiento de los pactos abrahamico, davídico y nuevo. 
2. Sus designaciones. El Milenio es llamado el reino de los cielos (Mt. 6:10), el reino de Dios (Lc. 19:11), el reino de Cristo (Ap. 11:15), la regeneración (Mt. 19:28), los tiempos de refrigerio (Hchs. 3:19), y el mundo venidero (Heb. 2:5).
3. Su gobierno
   1. Su Cabeza será Cristo (Ap. 19:16).
   2. Su carácter. Un reinado espiritual que traerá paz, equidad, justicia, prosperidad y gloria (Isaías 11:2-5).
   3. Su capital será Jerusalén (Isaías 2:3). 

V.Los Juicios Futuros

A. Juicio de la obras de los creyentes.

1. Tiempo. Después del arrebatamiento de la Iglesia.
2. Lugar: El cielo.
3. Juez. Cristo.
4. Personas juzgadas. Todas las que están en el Cuerpo de Cristo.
5. Base. Las obras hechas desde el momento de ser salvos.
6. Resultado. Recompensas o pérdida de recompensas.
7. Escrituras. 1 Cor. 3:11-15; 2 Cor. 5:10.

 B. Juicio de los gentiles (o de las naciones)

1. Tiempo. En la segunda venida de Cristo.
2. Lugar: El Cielo. El valle de Josafat.
3. Juez. Cristo.
4. Personas juzgadas. Los gentiles que vivan cuando Cristo venga.
5. Base. Aceptación o rechazo del Mesías.
6. Resultado. Salvos para entrar en el reino, o perdidos.
7. Escritura. Mt. 25:31-46; Joel 3:2.

 C. Juicio de Israel

1. Tiempo. En la segunda venida de Cristo.
2. Lugar: El la tierra.
3. Juez. Cristo.
4. Personas juzgadas. Los judíos que vivan cuando Cristo venga.
5. Base. Aceptación o rechazo del Mesías.
6. Resultado. Salvos para entrar en el reino o perdidos.
7. Escritura.  Ezequiel 20:37-38.

 D. Juicio de los Ángeles caídos

1. Tiempo. Probablemente, después del Milenio.
2. Lugar: No se especifica.
3. Juez. Cristo y los creyentes.
4. Personas juzgadas. Los ángeles caídos.
5. Base. Desobediencia a Dios, al seguir a Satanás en su rebelión.
6. Resultado. Arrojados al lago de fuego.
7. Escritura.  Jud. 6; 1 Cor. 6:3.

 E. Juicio de los que murieron en la incredulidad.

1. Tiempo. Después del Milenio.
2. Lugar: Delante del Trono Blanco.
3. Juez. Cristo.
4. Personas juzgadas. Todos los que han muerto sin ser salvos, desde el principio de la humanidad hasta el fin de los tiempos.
5. Base. Es el rechazo del Salvador lo que los trae a este juicio, pero a base de sus propias obras se muestra que merecían el castigo eterno.
6. Resultado. El lago de fuego.
7. Escritura. Ap. 20:11-15.

VI. Las Resurrecciones

   A. La resurrección de los justos (Lc. 14:14; Jn. 5:28-29)

1. Incluye los muertos en Cristo, que son resucitados en el arrebatamiento de la Iglesia (1 Ts. 4:16).
2. Incluye también los que son salvos durante el periodo de la Tribulación (Ap. 20:4)
3. también los santos del Antiguo Testamento (Dn. 12:2, unos creen que serán resucitados el arrebatamiento; otros en la segunda venida de Cristo). Todos estos están incluidos en la primera resurrección (Ap. 20:5).

    B. La resurrección de los impíos. Todos los inconversos serán resucitados después del Milenio para presentarse delante del Gran Trono Blanco, a fin de ser juzgados (Ap. 20:11-15). Esta segunda resurrección desemboca en la muerte segunda para todos los que en ella están implicados.

Usado con permiso.  Editorial Portavoz, Grand Rapids, MI. 
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